寅午戌，晝生，日木土；夜生，木日土。申子辰，晝生，土水木；夜生，水土木。亥卯未，晝生，金火月；夜生，火金月。巳酉丑，晝生，金月火；夜生，月金火。

右件，凡晝生，看日所在之宮，以定之。夜生，看月所在之宮，以定之，而為主也。

經云：晝生人，日在陽宮，夜生人，月在陰宮：為不背三方主，皆得力大富貴之人也。若晝生，日在陰宮；夜生，月在陽宮；此為背三方主，合一生貧賤。據此論之，恐未臻元奧。

又四門經云：若雖不背，看三方。三方若在旡力之地，或伏留逆行，即不可以為有福之人也。若雖背，看三方主。三方主若在有力之地，或居王廟之宮，不可便為無福之人也。然有此論，又別無斷定。今是以撮其樞要，準以為標庶有效焉。凡論人災福，以卯辰巳為少年時，以午未為中年時，以申酉為老年時。若初主在少年時？中主在中年時，末主在老年時，為不背三主，大貴之人也。若初主在老年時，末主在少年時，此為背三主也。若初方主在北面，以西為初年戌亥是也。以北為中年時，子時是以束為老年時丑寅是也。如論向背，以南方而言之，見其向背也。若方主雖逆行伏留，或在王廟之宮，但依加臧論之，方見准的也。若初中主在本分地位，末主在中主前者，其三主臧半論之。若末主在初主前，若在卯北，其末主並不論其災福。若在卯南者，即全力論之。其初末主，俱不論之也。若中主在初主前者，居卯北，即中主全不論之，其初主亦臧力論之。若在卯南者，即初主全不論之。以中主言之，即中年乃應也。若初主在中主後者，臧半論之。若初主在末主地分之後者，全不論之。更在臨時消息，看身命宮主，及諸星之力，以定貧富貴賤，併其星曜力分，分雖數以定之。凡定三方主遠近，先算壽期長短，以三限分之，即可定期遠近之灾福也，以定災福應驗之期也。