陶真人內丹賦并序

夫人本以五行氣而成體，乃以四象精而灌身，得江海竭而命更延，日月虧而神轉壯。故聖人理金鎮玉，鍊石補天，體用玄黃，要崇日月。伏以龍虎大丹者，南北往來之位，本元二三，東西出入之名，運合歸一。青赤白黑，各定四維，上下俱通，輻賡八方，位成五帝，三才立象，萬物有形。六十四卦爻用，二十八宿合度，在七十二候之內，處三百六旬之中。始自元陽，終於晦臘。故經云：以天地合其德，日月合其明也。春夏進長滋隆，皆稟於四時。秋冬退伏墊藏，豈離於一運。乾長於艮、巽之體，剛變為柔。坤生於震、兌之形，陰歸陽位。然始陰陽之用，日月交嘆，是以離女坎男，金夫木婦，妮其精氣，陶鍊髓筋，十月功成，一用方備其神也。化之為液鎔凝質，若堅冰變之玄霜，烹剖形如素雪。方辨鉛汞之理，始驗水火之源。合兩象之精華，抽五行之血肉。故聖人研日月二字，通幽洞冥。窮金水五行，出凡入聖。《參》云：日月為易，剛柔相當。此名水土金之三物，志士豈不省己者哉。欲達至真者，明閑卦象，痛會陰陽，曉察天文，精求易義，火候進退，生殺合宜，表裹清通，內外相應。《三元周神論》云：欲明其藥，先明自身。悟此一言，而知萬化矣。若天地變易，雌雄抗行，相類不同，黑元交錯者，如持梯而望昇星漢，懸鉤針而擬釣鯨說。幸請賢者，細而詳之，豈敢謬於神道耳。又綠賦內沉論祕義，潛匿幽詞，注解玄言，附成其旨。

賦曰

道法自然，

術明真假，

法效兩儀，

取象八卦。

闢天地以區分，

混陰陽之變化。

指乾坤而以經以緯，

類南北而有取有捨。

氏房騰躍於蒼龍，

張翼襟帶於白馬。

故玄黃之形質，脫筋骨而瀟灑。

棲巖隱壑，跨岳臨川。

候日華之月彩，亦彌歲而歷年。

窮造化而變化，順天時而奉天。

始雄雌而偶匹，終翱翔而昇仙。

爰有物外之人，性稟天真，抱沖和之精氣，厭寰海之囂塵。

夫求不死之方，尋延齡之訣，得金丹之奧旨，洞玄妙之真說。

故杳杳冥冥，其中有精。

灌金花之一氣，察水火之兩名。

分布四象，陶均五行，駐日魂而呼月魄，遵虎性而契龍情。

由是演易示機，杓星設位，循箕斗而散彩，

綿艮兌而通氣，

播刑德而合剛柔，入中宮而歸戊己。

爾乃九還變態，七返呈妍。

運水火而相鮮，

盡一氣而成牙蘗。

由內貞而外順，

乃玄之而又玄。

即火東旋而為龍，水西轉而成虎，虎脫胎而棄子，龍辭丙而致雨。

氣惟先白黑而後黃，始水火而終土。

捨南取北，甲乙宗祖。

神水聖石，帝男金女。

道本不離於玄黃，守一要存乎三五。

信由青腰致遠，玄素鉤深。

風謂七八之水，水生九六之金。

剛表柔裹，內陽外陰。

青龍躍而白虎伏，朱雀飛而玄武沈。

由是日爍中男，月迷姥女。

土彊金勁，一寒一暑。

龍呼虎吸，烏蟾吞吐。

南北交媾於水火，卯酉周旋於子午。

總括乾坤之策，優游變化之主。

母子包羅於匡郭，修養因依於鼎釜。

配銖兩以定循環，察爻象而校火數。

若夫二至啟閉，

陰陽遞遷，

終坤媾而始逛，起復臨而盡乾。

飛龍偃月，

上下兩弦。

黃金白雪，神化自然。

融坤艮以成地，

仰乾兌而為天。

母子恩戚，相主交連。

一色三五，水激雲煙。