菩薩云何發趣菩提。以何業行成就菩提。發心菩薩住干慧地。先當堅固發於正願。攝受一切無量眾生。我求無上菩提。救護度脫令無有餘。皆令究竟無餘涅槃。是故初始發心大悲爲首。以悲心故能發轉勝十大正願。何謂爲十。願我先世及以今身所種善根。以此善根施與一切無邊眾生。悉共回向無上菩提。令我此願唸唸增長。世世所生常系在心終不忘失。爲陀羅尼之所守護。願我回向大菩提已。以此善根。於一切生處常得供養一切諸佛。永必不生無佛國土。願我得生諸佛國已。常得親近隨侍左右如影隨形。無剎那頃遠離諸佛。願我得親近佛已。隨我所應爲我說法。即得成就菩薩五通。願我成就菩薩五通已。即能通達世諦假名流布。解了第一義諦如真實性。得正法智。願我得正法智已。以無厭心爲眾生說。示教利喜皆令開解。願我能開解諸眾生已。以佛神力遍至十方無餘世界。供養諸佛聽受正法廣攝眾生。願我於諸佛所受正法已。即能隨轉清淨法輪。十方世界一切眾生聽我法者聞我名者。即得舍離一切煩惱發菩提心。願我能令一切眾生發菩提心已。常隨將護除無利益與無量樂。捨身命財攝受眾生荷負正法。願我能負荷正法已。雖行正法心無所行。如諸菩薩行於正法。而無所行亦無不行。爲化眾生不捨正願。是名發心菩薩十大正願。此十大願遍眾生界。攝受一切恆沙諸願。若眾生盡我願乃盡。而眾生實不可盡。我此大願亦無有盡。複次佈施是菩提因。攝取一切諸眾生故。持戒是菩提因。具足眾善滿本願故。忍辱是菩提因。成就三十二相八十隨形好故。精進是菩提因。增長善行於諸眾生勤教化故。禪定是菩提因。菩薩善自調伏能知眾生諸心行故。智慧是菩提因。具足能知諸法性相故。取要言之。六波羅蜜是菩提正因。四無量心三十七品諸萬善行共相助成。若菩薩修集六波羅蜜。隨其所行。漸漸得近阿耨多羅三藐三菩提。諸佛子。求菩提者應不放逸。放逸之行能壞善根。若菩薩制伏六根不放逸者。是人能修六波羅蜜。菩薩發心先建至誠立決定誓。立誓之人終不放逸懈怠慢緩。何以故。立決定誓。有五事持故。一者能堅固其心。二者能制伏煩惱。三者能遮放逸。四者能破五蓋。五者能勤修行六波羅蜜。如佛所贊。

如來大智尊 顯說功德證

忍慧福業力 誓願力最勝

云何立誓。若有人來種種求索。我於爾時隨有施與。乃至不生一念慳吝之心。若生噁心如彈指頃。以施因緣求淨報者。我即欺十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。於未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。若我持戒。乃至失命。建立淨心誓無改悔。若我修忍。爲他侵害乃至割截。常生慈愛誓無恚礙。若我修精進。遭逢寒暑王賊水火師子虎狼無水谷處。要必堅強其心誓不退沒。若我修禪。爲外事所嬈不得攝心。要繫念在境。誓不暫起非法亂想。若我修集智慧。觀一切法如實性。隨順受持。於善不善有爲無爲生死涅槃。不起二見。若我心悔恚礙退沒亂想。起於二見如彈指頃而。以戒忍精進禪智求淨報者。我即欺十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。於未來世。亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩以十大願持正法行。以六大誓制放逸心。必能精勤修集六波羅蜜。成阿耨多羅三藐三菩提。