明禋崇聖，典為至鉅。廟廷禮、樂諸器自宜美備，庶足以昭崇敬而肅享祀。查臺郡孔廟禮器皆用鉛錫，已屬質陋；而豆、籩、簠、簋既非合度，且多未備。元樞謹按闕里制度，自吳中選匠設局、購銅鼓鑄，備造禮、樂各器－－計用銅萬餘斤，運載來臺，敬陳於廟，以昭明備而彰鉅典。

至廟中所用禮器制度，承牲者，曰俎－－有跗、有蓋；承帛者，曰篚；書祝文，曰版－－設版有案。祼獻之器，曰爵、曰彝、曰牢－－爵皆有玷，斟酒者曰勺、覆尊者曰冪。縮酒之器，曰茅沙池；陳設之器，曰泰尊、犧尊、象尊、山尊、雷尊；盛酒醴之器曰著尊、曰壺尊－－皆有冪、有案。盛粢盛之器，曰登、鉶、簠、簋、籩、豆。爇香者，曰鼎、曰香盤－－鼎之小者曰爐、焚蕭脂者曰燔爐、陳於陛中以燃照者曰庭燎；燭臺，曰擎。貯水盥洗之器，曰罍；斟水之器，曰抖－－形如尊彝之勺，盥爵及盛棄水之器曰洗－－有架。陳祭品者，曰案－－置簠、簋、籩、豆(？)。(？)之實各少許於盤，曰饌盤；盛毛血之器，曰毛血盤。供花者，曰花瓶；承福胙者，曰胙盤。廟中鐵器二種：焚燎時擎帛者，曰燎叉、曰瘞鍬；齋日樹於門者，曰齋戒牌。引導之物，曰龍旗、路燈、提爐、執爐、宮扇、繖蓋：以上皆廟中應用之禮器也。

現在禮、樂諸器皆稱明備，春秋丁祭，虔肅將享；於崇聖明禋之鉅典、制器尚象之精意，庶或有得焉耳。