鶚案：諸簿録家所載遼人撰著，大率多本《遼史・紀傳》，間有出于史外者，不多得也，予作《補經籍志》，聊備其目而已，傳于今者亦寥寥無幾矣。

耶律庶成、蕭韓家奴《禮書》《遼朝雜禮》。

已上出黄虞稷《金陵黃氏書目》。

《龍龕手鑑》四卷。晁氏作三卷，非。

沈括《夢溪筆談》曰：幽州僧行均集佛書字，爲切韵訓詁，凡十六萬字，分四卷，號「龍龕手鑑」，燕僧智光爲之序，甚有詞辨，契丹重熙二年集。契丹禁書甚嚴，傳入中國者，法皆死。熙寧中，有人自虜中得之，入傳敎之家，蒲傳正帥浙西，取以鏤版，其序末舊題「重熙二年五月序」，蒲公削去之，觀其字音韵次序，皆有理法，後人殆不以其爲燕人也。

晁公武《郡齋讀書志》曰：契丹僧行均撰，凡二萬六千四百三十字、注十六萬二千一百餘字，僧智光爲之序，後題云「統和十五年丁酉」。按紀年通譜，耶律隆緒曾改元統和丁酉，至道三年也。沈存中言末題「重熙二年五月序」，蒲公削去之。今本乃云統和，非重熙字，存中不見舊題，妄記之耶？

錢曾《讀書敏求記》曰：燕僧行均，字廣濟，俗姓于氏，編《龍龕手鑑》，以平上去入爲次，隨部復用四聲列之，計二萬六千四百三十餘字、注一十六萬三千四百餘字，統和十五年丁酉七月初一日癸亥，燕臺悯忠寺沙門智光法炬爲之序。

燕臺悯忠寺沙門智光撰《龍龕手鑑序》曰：夫聲明著論，邐印度之宏規；觀跡成書，實支那之令躅。印度則始標天語，厥號梵文，載彼貫綫之花，綴以多羅之葉，開之以字緣字界，分之以男聲女聲；支那則創自軒轅，制于沮誦，代結繩于既往，成書契以相沿，辨之以會意象形，審之以指事轉注。洎乎史籀變古文爲大篆，程邈省複筆爲隸書，蔡邕刊定于石經，束晳推詳于冢篆。九流競騖，若百谷之趨淵；百氏遐分，比衆星之拱極。尋源極委，悉著于《埤蒼》《廣蒼》；叶律諧鐘，咸究于韵圖、韵母。專門則《字統》《說文》，開牖則《方言》《廣雅》，文字之學，于是乎昭矣。矧復釋氏之教，演于印度，譯布支那。轉梵爲唐，雖匪差于性相；披教悟理，實字必正于名言。言不正，則性相之義差，性相之義差，則修斷之路阻矣。故祇園高士，標的洪源；學海先儒，導引後進。輝以寶燭，啓以隨函，□□□顯于人名，香嚴唯標于寺號。流傳歲久，抄寫時訛，寡聞則莫曉是非，博古則徒懷惋嘆，不逢敏達，孰爲編修？有行均上人，字廣濟，俗姓于氏，派演齊、齊，雲飛燕、晉，善于音韵，閑于字書。睹香嚴之不精，寓金河而載緝。九仞功績，五變炎涼，具辨宫商，細分喉齒。計二萬六千四百三十餘字、注一十六萬三千一百七十餘字，并□□□一十八萬九千六百一十餘字。□□□□，□□□□，□□揄箜，立法疑滯。沙門智光，利非切玉，分忝斷金，辱彼告成，見命序引。推讓而寧容閣筆，俛仰而强爲抽毫。矧以新音，遍于龍龕，猶手持鸞鏡，形容斯鑒，妍醜是分，故目之曰「龍龕手鑑」。總四卷，以平上去入爲次，復用四聲列之。又撰《五音圖式》附于後，庶力省功倍，垂益于無窮者矣。時統和十五年丁酉七月一日癸亥序。

耶律儼《皇朝實録》七十卷。

蕭韓家奴、耶律庶成同撰《遥輦可汗至重熙以來事迹》二十卷。室昉《統和實録》二十卷。蕭永祺《遼紀》四十卷、志五卷、傳四十卷。

已上出《金陵黃氏書目》。

《契丹官儀》《契丹事迹》《契丹疆宇圖》《宋史・藝文志》二卷、《契丹實録》《契丹會要》。

已上出尤袤《遂初堂書目》。

《大遼登科記》一卷、《大遼對境圖》《契丹地理圖》《宋史・藝文志》一卷。

已上出鄭樵《通志・藝文略》。

《遼四京記》。

陳振孫《直齋書録解題》曰：亦無名氏，曰東京，中京，上京，燕京。

王鼎《焚椒録》一卷。

《七賢傳》。

《金陵黃氏書目》曰：取遼世名流七人爲之傳，耶律吼其一也。

《遼三臣行事》，耶律孟簡著。

出王圻《續文獻通考》。鶚案：孟簡大康中所編耶律曷魯、屋質、休哥三人行事，見《文學傳》。

王白《百中歌》。

耶律純耶《律學土星命祕訣》五卷。

已上出金陵《黃氏書目》。

直魯古《針灸脉訣書》一卷。

出連江陳第《世善堂書目》。

燕僧利正撰《長慶人事軍律》三卷。

出《通志・藝文略》。

《内丹書》聖崇統和七年于闐張文質進、《道宗御製華嚴經贊》咸雍四年二月頒行、回紇僧撰《金佛梵覺經》《高麗佛經》大康十年命僧善智校鎭頒行。

已上出《續文獻通考》。

僧非濁撰《往生集》二十卷。

出《奉福寺尊勝陀羅尼石幢記》。

《道宗御製清寧集》，耶律良編。

出《續文獻通考》。

李氏《應曆小集》十卷。

《通志・藝文略》曰：李澣，晋末陷契丹，以遼應曆年號名集。

《海蟾子詩》一卷。

出《通志・藝文略》。

李澣《丁年集》十卷、楊佶《登瀛集》五卷、《劉景集》四十卷。

已上出《宋史・藝文志》。

耶律隆先《聞苑集》、蕭資忠《西亭集》、蕭孝穆《寶老集》、蕭柳《歲寒集》、蕭韓家奴《六義集》十二卷、耶律孟簡《放懷詩》一卷、耶律良《慶會集》。

已上出《續文獻通考》。