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聖祖仁皇帝之登極也，甫八齡。其時大臣鰲拜當國，勢焰甚張，且以帝幼，肆行無忌。帝在內，日選小內監強有力者，令之習布庫以為戲（布庫，國語也，相鬥賭力）。鰲拜或人奏事，不之避也。拜更以帝弱且好弄，心益坦然。一日入內，帝令布庫擒之，十數小兒立執鰲拜，遂伏誅。以權勢薰灼之鰲拜，乃執於十數小兒之手，始知帝之用心，特使權奸不覺耳。使當日令外廷拿問，恐不免激生事端。如此除之，行所無事。神明天縱，固非凡人所能測也。
高宗朝，滿洲、蒙古王大臣有由上命名者。豐紳濟倫本名濟倫，豐紳二字，上所加也。豐紳，清語有福澤之謂也。御前行走科爾沁王鄂勒哲依忒木爾額爾克巴拜亦系上所名。鄂勒哲依，蒙古語有福之謂也。『哲依』二字急讀，音近追上聲。忒木爾，有壽也。額爾克，鐵也。巴拜，寶貝也，音讀若罷擺。王為大長公主長子。上愛之，幼時期其有福有壽，結實如鐵，而又珍之若寶貝，故以是名之。一名至十二字，向所罕有。
每年坤寧宮祀竈，其正炕上設鼓板。後先至。高廟駕到，坐炕上自擊鼓板，唱《訪賢》一曲。執事官等聽唱畢，即焚錢糧，駕還宮。蓋聖人偶當遊戲，亦寓求賢之意。不知何獨於祀竈時唱之？此儀睿皇則不唱，鼓板亦不設矣。蓋非國初舊儀也。徐君善慶言。
嘉慶戊寅九月十六日，聖駕自盛京旋蹕。侍衛慶善時年二十二，先期啟行，私至陽驛，向莊頭索租。陽驛去盛京四百余裏。未行之先商之敏征，敏乃教之捏病請假。特旨用內廷發出，板責慶善六十，發往伊犁；責敏征四十，發往吉林。仰見家法之嚴，不以宗室少貸也。
初聖駕再幸盛京，涓吉七月二十四日啟鑾，九月回蹕。以青龍橋為水沖塌，直隸方來青制軍受疇請展期，改於二十八日啟鑾，十月初四日回蹕。至盛京禮畢，諏吉九月初七日旋蹕，乃以陰雨改於十一日，又改十六日。是歲萬壽慶節駐蹕興隆寺，隨扈王大臣官員均於行在行禮。其在京王大臣，有旨概不許差人至行在呈遞如意貢品。其輪赴行在接駕謝恩者，亦不許攜帶如意呈遞。十月六日開乾清門，在京王以下五品京堂以上，俱在門外行慶賀禮。萬壽聖節例不進本，戊寅聖駕駐蹕興隆寺，辦事處奉旨傳知各衙門：『應行呈奏事件，仍由報呈遞，不可因恭遇聖節以至耽延。』聖人之勤如此。
今上即位初，御史多有條陳彈奏時事者。下軍機大臣及部議時，上多裁去銜名及折尾年月，或條陳數事只議一事，則裁去前後之文，不欲令人知之，恐其取怨也。聖主矜恤言官至意如此。湖北袁道長銑陳奏一折，聞有十事。上裁出核賦課、平刑法、廣教化三條下大臣會議，余俱留中，不知何事也。
上即位，內府循例備禦用硯四十方，硯皆鐫『道光禦用』四字。上以所備過多，閑置足惜，因命分賜諸臣。英協揆師得其三焉。聖人之儉如此。
禦用筆，向皆選取紫毫之最硬者方得奏進。筆管皆鐫『天章』、『雲漢』等字。上以其不合用，命英協揆（時為戶部尚書。）以外間習用者進試之，取純羊毫、兼毫二種，命仿此制造。復以管上鐫字每多虛飾，命以後各視其筆，但鐫『純羊毫』、『兼毫』字而已。
內廷召見，年老大臣頗以升階登降為苦。道光八年，有『嗣後凡文武大臣年逾六十五歲者，準由內右門出入』之旨。道光二十四年十一月二十八日，上念前旨於帶領引見諸老臣未經分晰，因再準文武三品以上年逾六十五者，遇養心殿帶領引見，一體由內右門出入。體恤老臣之恩如此。
圓明園召見，向在勤政殿。三楹桶扇洞開，殿中有橫桶分前後焉。殿東有套間曰東書房，無前廊。夏日召見在殿中，春秋則在書房。書房門向東，前加牌杈。臣工等由東首臺階上進殿，過橫桶，轉牌杈，向南稍東即南向跪，則面聖矣。此地不大，蓋截書房北段為小間。北墻有桶扇門，駕由此出入，是以上面北坐也。丁酉冬，將書房添前廊，南向開門，北安窗，炕倚窗，設禦座炕之西頭。東南向窗間設大玻璃，以防苑外人竊聽。聖人防閑之嚴如此。臣工由殿外南向之門入見，自戊戌正月始也。
禦門日遇忌辰，刑部不進本，例也。韓桂林司寇封在署時，問同列曰：『是日無本，我輩仍照舊隨班上殿否？』眾皆不記憶。呼本房筆帖式問之，以其專司是事，知之必悉也。筆帖式但對以總理捧本入殿，眾堂官俱隨上殿。再問，復如是對焉。
禦門吉慶事也，故向無左遷者。每歲入春，初次例不進刑部本，為其非吉事耳。丙戌二月十六日禦門，同年朱大京兆為弼調補府丞。蓋宗人府丞三品，京兆亦三品，上以對品故調之。然府丞差二級矣。後有日者張雲征至都，朱少君以八字屬推，張雲：『本年官運大不利，不見風波亦當鐫兩級。』蓋其命定如此。然禦門降官，向所少有也。
賢良門外有河，河有橋，式如弓背。上看箭，鵠設於橋西河邊，射者立橋北，北向而射。每發矢，上右顧以視其中否。歲己亥將橋拆平，鵠於橋南對上設焉；射者立橋北，面向西而射，以免上右顧之煩也。談風水者謂此橋架河上如弓之有靶，今拆平則弓去靶矣，恐武不振。明年有英夷之擾，其果以是歟？