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《說文》所引經書與今本殊，如「觥飯」為「侊飯」，「服牛」為「葡牛」，「其文蔚也」為「斐也」，「乘馬班如」為「驙如」，「新台有泚」為「有玼」，「既伯既禱」為「既礻馬既禂」，「天地絪縕」為「壹壼」，「教胄子」為「育子」，「嘽嘽」為「疒多疒多」，「殿屎」為「唸□屍」，「荷蕡」為「荷臾」，「赤舄几几」為「掔掔」，「伯冏」為「伯■」，「費誓」為「粊誓」，「平秩」為「平豑」，「斷斷兮」為「■■兮」，凡如此類，不一而足。《禮記•郊特牲》以「鄉人儺」為「鄉人礻易」。仲長統以「風乎舞雩」為「諷乎舞雩」。《是齋日記》以「浴乎沂」為「沿乎沂」，「夫人自稱曰小童」為「小妾」。梁武帝以「宰予書寢」為「畫寢」，古「書」字即「畫」字，齊地無書，《孟子》「宿予書」，即畫也。韓愈《論語注》以「吾以汝為死矣」為「吾以汝為先矣」，「以杖叩其脛」作「指其脛」，「硜硜然小人哉」為「硜硜然之人哉」。《史記注》「楚狂歌而過孔子之庭，孔子下欲與之言」，下者，下堂也。「與之庾」當作「■」，與「籔」同。《漢書注》以「豔妻」為「閻妻」。蔡邕碑「三歲貫汝」為「宦汝」。《爾雅注》「傷如之何」為「陽如之何」。虞翻以康成不識古卯字，誤以「柳穀」為「昧穀」。蔡邕以「五更」為「五叟」，「御妻」為「御妾」。王充以「舊云刻子」為「舊云孩子」。《考靈耀》以「文思安安」為「晏晏」。《石經》以 「三嗅」為「三戛」，又為「三噫」，「明夷左股」為「左般」，「箕子」為「根滋」，「執禮」為「藝禮」，「翦商」為「戩商」，「肥遯」為「飛遯」；以《無逸》「高宗享國五十有九年」為「高宗享國百年」。《集韻》以「鏗爾」為「愌爾」，「壹戎衣」為「殪戎殷」。《古文論語》「君子不以紺縓飾」，非「緅飾」 也，《爾雅》「一入謂之縓」是也。昌黎解「君子而不仁者有矣夫」為「君子而不備者有矣夫」。高麗本《論語集解》以「三月不知肉味」，「三月」二字乃「音」 字之訛。劉脩碑「恂恂如也」作「遜遜如也」，祝睦碑作「逡逡如也」。費鳳碑「涅而不淄」為「涅而不滓」。《論語》「居不容」，《唐石經》及《經典釋文》俱作「居不客」。唐司戶參軍郭京得王輔嗣手寫《周易》本，與今異者凡一百三處，如「即鹿無虞，何以從禽也」，「老婦得其少夫」，「君子以居德善風俗」之類。《論語問》「子西曰彼哉彼哉」，《廣韻》以為「佊哉佊哉」。《呂氏春秋》引《夏書》曰：「天子之德廣運，乃神乃武乃文。」引《商書》曰：「五世之廟，可以觀怪；萬夫之長，可以生謀。」與今本不同。《墨子•尚同篇》引《太誓》曰：「小人見奸巧，乃聞不言，發罪均。」今本所無。《孝行覽》引《商書》曰：「刑三百，罪莫重於不孝。」亦今本所無。徐廣以《皋陶謨》「擾而毅」為「柔而夔」，《玉篇》「夔，馴也」，即柔也。其他《史記》、《漢書》所引《尚書》與今異者百數十條，不勝摘錄。吳匏庵趙注《孟子》校本「公孫丑問伯夷、伊尹何如」，注云「伯夷之行何如」，下文云「不與伊尹、孔子同道也」，似正文不當有「伊尹」 二字。「予有亂臣十人」，《唐石經》無「臣」字。《左傳》蹇叔哭師曰：「孟子，吾見師之出，而不見其入也。」《石經》以「孟子」為「孟兮」。