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武廟時，西湖上有板庵大覺禪師，為神僧。創造佐國寺，極弘麗。而其資累數十萬，皆其所遣木球使者丐乞於諸檀那所得。使者大如鬥，圓如球，繪以五采。無翼而飛，不脛而走。每到人家，若侯門戚裏富賈大商以前，點地作叩首狀。人皆笑迎使者，爭為輸金。即禁禦清嚴之地皆入焉，喜舍尤多，而黃門不知所由入。今禪師示寂，而使者木槁，猶以高坐重茵，供置寺中，人猶以名求觀焉。曇那氏稱咒石卓泉，皆一時偶然，未有若使者神顯若此者。列禦寇稱西方化人靈威幻化，此其類耶？
新都殷司徒家，掘池得古冢。冢磚長五寸許，皆有字云："歙東蕭司馬碧葬"。而不知"碧葬"之義，以問汪伯玉司馬，伯玉考之：凡死忠不得屍者，得血以葬，曰"碧葬"。豈碧化萇弘之血義耶？新都汪公幹談。
南充某村，掘地得古隧，題雲"姚氏之門，為棺幾萬幾千幾百"。皆瓦棺，長僅尺，棺內皆男女枯骸，實符其數。不知何物，仍瘞覆之。李本寧太史觀察關中時，實見其事。而朱秉器中丞已記載之。此則在川中者也。
劉仙姑者，其先浙之慈人。嘉靖丙辰，父廷試避倭入京，考中文華殿中書。母羅氏夢五色雲，自天擁一絳衣女降其家，遂孕。凡十月，異香氤氳不絕。復夢白衣女送女來，癸亥冬，女生。生後香益甚，遂名"香姑"。姑貌端肅，辨慧異常，而孝敬皆自其天性。住舊蓮子胡同，幼時偶出迷道，由衛營歷中街，賴白衣母抱至其家，開門忽失母所在。然自周年至十齡，無歲不病劇。亦常魘於鬼祟，皆賴觀音菩薩救濟得解。母問菩薩何狀，曰："戴珠冠，著花袍，手執鐵鞭。鞭以擊丘龍小鬼者，其為祟者也。"病時嘗合掌胸前，高叫"菩薩，菩薩"不絕。母問之。日：菩薩教我如此如此。忽於二月十九日問母曰："今非菩薩誕日乎？"曰："然。"語未畢，異香勃發，姑頓顙作迎神狀。已，復作送神狀。知為菩薩來也。起視幾壁，皆成甘露，若粟顆。曰："此菩薩所灑楊柳枝缽中水也。"甲戌，姑年十一，病忽大作。謂母曰："菩薩今日來，兒去矣。兒無所戀，戀雙親耳！"涕泣不止，舉家大號。已，命浴。浴罷，自綰過橋髻，著躡雲履。常服之外，加白道袍黃絳而已。手執小角扇，遍拜兩親諸戚。而異香發門外，知為菩薩來，趺坐室側，凝然而逝。顏益異，如明珠丹砂，而膚香烈如檀射。家人方舉哀，而兄誌儼自山西敞至。曰："儼方晝寢，見姑來別我曰：二兄努力功名，妹去矣。"故崩來。明日葬順城門外大光明寺旁。母亦多病，每病呼姑，枕畔輒香發而姑至，病則已。自是姻婭葭莩，遠在千里，下逮臧獲，凡有危殆呼姑，姑必佑庇。皆有事實，不可枚舉。甲戌，父以房賃與吳江沈進士寧庵，而尚未及遷姑龕。是夜沈仆宿廳上，見群姬叩門，直入談笑，以為劉眷耶，而服飾容貌皆非人間有，疑之。蓋其仙侶會香姑也。明日迎姑龕歸，忽白雀入龕內，人皆駭視之。雀復去，墮有一毛，皎潔如雪而赧，其端如赤霞。所謂白鸚哥，非耶。既為仙侶，離凡而復多病，又復窘鬼。豈阨數既定，仙聖不免乎？李太保謂常見姑像，為胡玉林所寫。而中舍君能詩能書，於己最歡也。胡玉林寫姑像，無據，姑忽於夢中現身，故援筆立就，宛宛為姑焉。其異皆類此。
宗諫議弘暹，宇晉甫，嘉興縣人。未第時，有為形家言者，語宗曰："公所以不即與計吏偕者，誠以公家墓相不吉耳。"宗然之，遂與覓地之可以葬其親者。至其宅東，有水勢環抱，宗忽於田間，拾一古鏡印。視之，文曰"諫議之章"。宗大喜，秘之。語形家者曰："若此地有葬乎？"形家者曰："此當獲富貴，雖華要，尚不得金紫，而宗氏亦於此斬矣！"宗不然之，竟於得印處葬其親焉。未幾，戊午、壬戌聯捷，授豐城令。以循良第一征入，宗以為瑣闈掌肱間物，而亦有為之地者。忽有中之者，卒得小司馬。自謂印章虛耶，何以登第賣耶？今已失諫議矣！又未幾，新鄭公當國，以宗魁岸有識，改兵科給事中，歷禮科都給事。旋竟卒於家，竟無嗣。姚叔祥談。