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道光己丑八月，養屙寓園，日與族子孟開論古文節目，因次為篇。
余嘗以隱顯、回互、激射說古文，然行文之法，又有奇偶、疾徐、墊拽、繁複、順逆、集散。不明此六者，則於古人之文，無以測其意之所至。而第其詣之所極，墊拽繁復者，回互之事；順逆集散者，激射之事；奇偶疾徐，則行於墊拽繁復順逆集散之中，而所以為回互激射者也，回互激射之法備而後隱顯之義見矣。
是故討論體勢，奇偶為先，凝重多出於偶，流美多出於奇，體雖駢必有奇以振其氣，勢雖散必有偶以植其骨。儀厥錯綜，致為微妙。《尚書》「欽明文思」，一字為偶，「安安」，疊字為偶，「允恭克讓」二字為偶。偶勢變而生三，奇意行而若一。「光被四表」，「格於上下」，語奇也，而意偶，「克明峻德」四字一句奇，「以親九族」十六字四句偶，「協和萬邦」十字三句奇，而「萬邦」與「九族」、「百姓」語偶，「時雍」與「黎民於變」意偶，是奇也而偶寓焉。「乃命羲和」節奇，「若天授時」隔句為偶，中六字綱目為偶，「分命」、「申命」四節，體全偶而詞悉奇。「帝曰谘」節奇，「期三百」十七字參差為偶，「允釐」八字，顛倒為偶而意皆奇，故雙意必偶，「欽明」、「允恭」等句是也；單意可奇可偶，「光被」、「允釐」等句是也。雖文字之始基，實奇偶之極軌。批根為說，而其類從，慧業所存，斯為隅舉。
次論氣格，莫如疾徐。文之盛在沈鬱，文之妙在頓宕，而沉鬱頓宕之機，操於疾徐，此之不可不察也。《論語》「觚不觚」句，疾也，「觚哉觚哉」句，徐也，「其然」句，徐也，「豈其然乎」句，疾也，此兩句為疾徐也。《大學》「一家仁一國興仁」節，疾也，「堯舜帥天下以仁」節，徐也。《孟子》「王曰何以利吾國」節，徐也，「未有仁而遺其親」節，疾也，此兩節為疾徐也。「天子適諸侯曰巡守」一百四十九字徐，「先王無流連之樂」十六字疾，「國君進賢」一百二十二字徐，「故曰國人殺之」十七字疾，「尊賢使能俊傑在位」五節徐，「信能行此五者」一節疾，此通篇為疾徐也。有徐而疾不為激，有疾而徐不為紆，夫是以峻緩交得，而調和奏膚也。