明陶宗儀編宗儀有國風尊經巳著錄考楊維楨作是書序稱一百卷孫作滄螺集中有宗儀小傳亦稱所輯說郛一百卷二人同時友善目睹其書必無虛說葢宗儀是書實仿曾慥類說之例每書畧存大槪不必求全亦有原本久亡而從類書之中鈔合其文以備一種者故其體例與左圭百川學海逈殊後人見其目錄所列數盈千百遂妄意求其全帙當必積案盈箱不知按籍而求多厯代史志所不載宗儀又何自得之乎都卭三餘贅筆又稱說郛本七十卷後三十卷乃松江人取百川學海諸書足之與孫作楊維楨所記又異豈卭時原書殘缺僅存七十卷耶考宏治丙辰上海郁文博序稱與百川學海重出者三十六種悉巳刪除而今考百川學海所有此本仍載又卷首引黃平倩語稱所錄子家數則自有全書經籍諸註似無深味宜刪此二卷以鹽官王氏所載學庸古本數種冠之云云今考此本巳無子書經註而開卷卽爲大學石經大學古本中庸古本三書目錄之下各註補字是竟用其說竄改舊本葢郁文博所編百卷已非宗儀之舊此本百二十卷爲國朝順治丁亥姚安陶珽所編又非文博之舊矣其中如春秋緯九種之後又別出一春秋緯靑瑣高議之外又别出一靑瑣詩話孔氏雜說之外又别出一珩璜新論周宻之武林舊事分題九部段成式之酉陽襍爼别立三名陳世崇之隨隱筆記詭標二目宗儀之謬决不至斯又王逵蠡海集其人雖在明初而於宗儀爲後輩自商維濬稗海始誤爲宋之王逵漢雜事祕辛出於楊愼僞撰愼正德時人又遠在其後今其書並列集中則不出宗儀又爲顯證然雖經竄亂崖畧終存古書之不傳於今者斷簡殘編往往而在佚文瑣事時有徵焉固亦考證之淵海也所錄凡一千二百九十二種自三十二卷劉餗傳載以下有錄無書者七十六種今仍其舊原本卷字皆作卷卷首引包衡之說謂卷音周與軸同今亦仍之至珽所續四十六卷皆明人餖飣之詞全書尚不足觀摘錄益無可取別存其目不復留溷簡牘焉（四庫全書總目卷一百二十三·子部三十三·雜家類七）