詠物毋得罵題，卻要開口便見是何物。不貴說體，只貴說用。佛家所謂不即不離，是相非相，只於牝牡驪黃之外，約略寫其風韻，令人髣彿中如燈鏡傳影，了然目中，卻摸捉不得，方是妙手。元人王和卿《詠大蝴蝶》：〔掙破莊周夢，兩翅駕東風。三百座名園，一採一個空。誰道風流種，諕殺尋芳的蜜蜂。輕輕飛動，把賣花人搧過橋東〕。只起一句，便知是大蝴蝶。下文勢如破竹，卻無一句不是俊語。古詞《詠柳》〔窺青眼〕，開口便知是柳，下〔偏宜向朱門羽戟，畫橋游舫〕，又〔倚欄凝望，消得幾番暮雨斜陽〕等，皆從柳外做去，所以渺茫多趣。他如祝京兆《詠月》、陶陶區《詠雁》、梁伯龍《詠蛺蝶》等，非無一二佳語，只夾雜凡俗，便是不成片段。小令北調，王西樓最佳，如《詠浴裙》《睡鞋》等曲，首首尖新。王渼波、馮海浮《鞋杯》諸曲，亦多巧句。海浮〔月兒芽彎環在腮上，筍兒尖穿破了鼻梁〕，及〔環兒腳一彎，花兒瓣兩邊〕，又〔心坎兒裡踢蹬，肚囊兒裡款行，腸貴兒裡穿芳徑〕等，尤稱妙絕；亦未免間以粗豪語，不無遺恨耳。問：如何是說體？如昔人《詠柳絮》〔一似半天飄粉，遶樹疑酥，不地飛瓊堵〕是也。如何是說用？如《詠草》〔斜陽外，幾家斷橋村塢〕，又〔池塘雨歇，夢回南浦〕，又〔王孫何事在長途，好歸去，又驚春暮〕是也。