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黃帝之前，寧先生者，嘗游昆丘之外。有蘭沙之地，去中都萬里，其沙如細塵，風吹成霧，泛泛而起，有石藍之花，輕而堅勁，千年一開，隨風霏霏，名曰青藍花；又有魚鱉龍蛇飛於塵霧中。先生游其地，食飛魚而死，臥沙百餘年，蹶然而起，形容複故，乃作《游海詩》曰：「青藍灼灼千載舒，百齡暫死食飛魚。」
少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經歷窮桑滄茫之浦。時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，降乎水際，與皇娥燕戲並坐，撫桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌云：「天清地廣浩茫茫，萬象回薄化無方。水含天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍。當期何所至窮桑，心知和樂悅未央。」白帝子答歌云：「四維八埏眇難極。驅光逐影窮水域。璇宮夜靜當軒織，桐峰文梓千尋直。伐梓作器成琴瑟，清歌流暢樂難極。滄湄海浦來棲息。」及皇娥生少昊，因號曰窮桑氏。
許由者，古之貞固之士也，堯時為布衣，以清節約聞于堯，堯乃遣使禪為天子，由喟然歎曰：「匹夫結志，固如磐石。採山飲河，所以養性，非以貪天下也。」堯既殂落，乃作《箕山之歌》云：「登彼箕山兮，瞻望天下。山川麗崎，萬物還普。日月運照，靡不記睹。游放其間，何所窮慮？嘆彼唐堯，獨自愁苦。勞心九州，憂動后土。謂予欽明，傳禪易祖。我樂何如，蓋不盼顧。河水流兮綠高山，甘瓜施兮葉綿蠻。高林肅兮相錯連，居此之處傲堯君。」
舜時，景星出，卿雲興，於是俊義百工相和而歌，帝乃倡之曰：「卿雲爛兮！糸縵縵兮！日月光華，旦復旦兮！」八伯咸進，稽首曰：「明明上天，爛然星陳。日月光華，弘于一人。」帝乃載歌曰：「日月有常，星辰有行。四時順經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷于賢善，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。」
舜以樂教天下，天下大治，彈五絃之琴，作《南風之操》曰：「反彼三山兮，商岳嵯峨。天降五老兮，迎我來歌。有黃龍兮，自出于河，負書圖兮，委蛇羅沙。案圖觀讖兮，閔天嗟嗟。擊石附韶兮，淪幽洞微。鳥獸蹌蹌兮，鳳凰來儀。凱風自南兮，喟其增悲。」舜初聞歷山之耕者侵畔，乃往耕焉，田父推畔。後游歷山，見鳥飛，思親而作歌曰：「陟彼歷山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛，瞻彼鳩兮徘徊。河水洋洋兮清泠，溪谷鳥鳴兮嚶嚶，設置張？兮思我父母力耕。日與月兮往如馳，父母遠兮吾將安歸？」
舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，常游丹海之際，時來蒼梧之野，銜青砂珠，積成壟阜，名曰珠立。其珠輕細，風吹如塵，起名曰珠塵。今蒼梧之外，山人採藥時，有青石圓潔如珠，服之不死。仙人方回遊南嶽，有七言贊曰：「珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。」
禹年三十未娶，行塗山，有白狐九尾，造禹，塗山人歌曰：「綏綏白狐，九尾龐龐。成子家室，乃都攸昌」。禹遂娶之，謂之女喬。
桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人，群臣醉者持不醉者，不醉者持醉者。而歌曰：「江水沛兮，舟楫敗兮，我王廢兮。趣歸於毫，亳亦大兮！」伊尹退而更曰：「覺兮較兮，吾大命格兮。去不善而從善。何不樂兮！」乃就湯伐桀。
紂為淫暴，作炮烙之刑，箕子諫不聽，乃解衣被髮，佯狂而去之。遂隱而鼓琴以自悲。乃作歌曰：「天乎天哉！欲負石自投河。嗟複嗟，奈社稷何！」
箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀之詩》以歌之云：「麥秀薪薪，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！」殷民聞之，皆為流涕。
周武王已平殷亂，天下宗周，伯夷，叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之，及餓且死，作歌曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣！于嗟徂兮，命之衰矣！」遂餓死於首陽山。
太王有子三人，太伯、虞仲、季歷。季歷之子昌即文王也。太王寢疾，欲傳季歷以及昌。於是太伯與虞仲去，被髮文身，托為王採藥。後聞太王卒，還奔喪，哭於門，示夷狄之人不得入王庭。季歷謂：「太伯，長子也，當立。」垂涕而留之。終不肯止，遂委而去，適於吳。是後，季歷作《哀慕之歌》章，曰：「先王既徂，長霣異都。哀喪腹心，未寫中懷。追念伯、仲，我季如何？梧桐萋萋，生于道周。宮館徘徊，臺閣既除。何為遠去，使此空虛。支骨離別，垂思南隅。瞻望荊越，涕淚交流。伯兮仲兮，逝肯來遊？自非二人，誰訴此憂？」
文王躬脩道德，執行仁義，天下皆歸，其後，有鳳凰銜書於郊，文王曰：「殷帝無道，虐亂天下，皇命已移，不得復久。」乃作《鳳凰之歌》云：「翼翼翱翔，彼鳳凰兮。銜書來遊，以會昌兮。瞻天案圖，殷將亡兮。蒼蒼之天，始有萌兮。五神連精，合謀房兮。興我之業，望來羊兮。」
武王既克殷，乃命閎夭封比干之墓，作《銅盤銘》云：「左林右泉，前岡後道。萬世之靈，於焉是保。」
成王時，鳳凰翔舞，王作歌曰：「鳳凰翔兮舞紫庭，予何德兮以感靈。賴先人兮恩澤臻，于胥樂兮民以寧。」
成王時，有葛由者，好刻木羊賣之，一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人遣之上綏山，隨之者不復返，皆得仙道。里諺曰：「得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。」