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《元史》載，廬江人羊仁、建昌人黃覺，經高必達，蜀人章鄉孫、杭人俞全、池人李鵬飛、臨湘劉琦、漁陽曾德，皆嬰年罹難，故失其父兄母姊弟，或身已賣為奴，或蛉養於人，閱二三十年，出數千百里外而求獲焉，骨肉團聚，以孝友終。視古朱買臣之難，有過之者，東坡記朱壽昌事，以配買臣，人悉聞之。而《元史》所載多人，竟絕人口，由目不涉史書耳。
成化三年，荊州學訓導高瑤上言，正統己巳之變，宗社危如一發，使非郕王繼統，禍亂何由而平，鑾輿何由而還？迨先帝復辟，其貪天功以為己力者遂加。厚誣使不得正其終節，惠降祀未稱典禮，伏望特敕。禮官集議，追加廟號，以盡親親之恩。而左庶子黎淳議曰：正統十四年八月，冊立陛下為皇太子，至九月，群臣又奉郕王即皇帝位，是前時所立之皇太子將何為者？若曰主少，國疑四方多事，周成王之時，姬旦實有功之叔父，何不遂居天子之位？若曰神器不可久虛，共和之時周召皆王國之懿親，何不共分姬室？高瑤之言特為奸邪，進用之地必不可聽。帝復敕諭諸文武曰：曩者朕叔，郕王踐祚勘難保邦，奠安宗社亦既有年。屬寢疾彌留之際，奸臣貪功生事，妄興讒構，請去帝號。先帝尋知誣枉，深懷悔恨，以次抵奸於法，不幸上賓未及舉正。朕嗣承大統，一紀於茲，敦念親親，用承先誌，其郕王仍上尊，諡曰恭仁康定景皇帝。按景泰廢易儲位，憲廟不以為憾，營求富貴，如黎淳輩，每言易儲事，以聳動上心，而上竟追成先誌復其位號，加以美諡，可謂有堯舜之德矣。獨建文廟號尚未推類，追復是亦本朝一缺典也。
晉明帝問王導，晉所以得天下，導為陳宣帝創業之始，及文帝試高貴鄉公事。明帝以麵覆床曰：若如公言，晉祚復安齊。明帝遣華伯茂殺巴陵王子倫，子倫曰：積不善之家，必有餘殃。昔高皇帝殘害劉氏，今日之事理固當然。嗟夫！不仁而得天下，雖其子孫不能無憾於好還。世之奸雄亦何樂以此遺後人哉？
楊邃庵相公致政家居，一日遊北固山下，見群蜂擁一蜂王而出、其王適遇鷙鳥攖殺，群蜂環守不去，數日俱死其處，邃庵令家僮瘞之，表其封曰「義蜂塚」，為文以祭。蓋忠義人心之良也，縉紳有身罹君父之難，而不卒所事者避害之私障之也。然士君子不早見幾至於危迫又甘心他事，豈其蜂之不若哉？
漢平南越，樓船、伏波兩將軍並進，居東南面首攻，敗越人，縱火燒城者樓船也，伏波坐受相招降而已。功樓船第一，東越持兩端，樓船上書願便引兵擊東越。斯時也，帝已知仆必無越矣，帝計居功者易盈慮禍者。當周仆懷綠黃垂三組誇鄉里有石門，尋陋功矣。脫仆意氣疏揚，兵鋒挫北，連禍南海，非計也。命將萬里外非堅重將軍不足恃，帝貴仆書與高帝奪信耳。軍緩急同策，高帝得將將之權，武帝合將將之律，皆英雄之略也。
鳥獸昆蟲飛者以翼，而聆鼠以其尾地，鳥以其足，犭以其髯。鳴者以口，而蟬以其翼。行者以足，而蠐螬以其背砂挼子，以其身倒行。聽者以耳，而龍以其角，牛以其鼻。取者以臂，而象以其鼻。視者以目，而水母借蝦。走者以股，而駏驉借{鞏馬}々，狽以借狼。物理之不齊如此。
梁毗為西寧州刺史，蠻夷酋長皆以金多者為豪俊，遞相攻奪略，無寧歲。毗患之後，因諸酋醵金相遺，毗置金坐側對之慟哭，而謂之曰：此物饑不可食，寒不可衣，汝等以此相滅不可勝數。今將此來欲殺我耶？一無所納。於是蠻夷感悟，不相攻擊。隋文帝聞而善之，徵為大理卿，處法平允。梁毗不受金於寧州，及為大理卿抗論。楊素無欲，則剛耳。毗其聞張奐之風乎！
楊溥在內閣時，其子自鄉來，雲道出江陵，獨不為縣令所禮，乃天台範理也。溥甚重之，即薦擢德安府知府，再擢貴州左布政使。或勸當致書謝理，曰：宰相為朝廷用人，非私於理也。聞溥卒，乃祭而哭之，以謝知己。楊文貞晚年溺愛其子，稷莫知其惡。藩臬郡邑或以實告文貞，反聽稷譖，而疑之。由是子惡愈甚，有奏其殺人命數十者，朝廷不得已付之法。司噫！士奇不善教子，視南楊有愧矣。
南詔者六詔之一也，夷語以王為詔，其先渠帥有六，自號六詔。業舍詔在諸部南，故謂之南詔。開元中內附封為雲南王，至今稱之。又唐史驃信國在南詔西南六千八百里，其王摩羅思那以貞元間入貢，即古朱波國。以今推之，意緬甸八百等地即其遺也。
唐貞觀中，西城有胡僧來，善咒術，能生死人。太宗令於飛騎中揀壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。傅奕曰：此邪法也，邪不犯正。若使咒臣術，必不行帝召。僧咒奕初無所覺，須臾胡僧倒地，若為所擊者更不復蘇。宋陳仲微為莆田尉，囊山浮屠與郡學爭水利，久不決。仲微按法曰：曲在浮屠。他日沿檄過寺，其徒又揭其事，以為冤，旦暮咒詛莫有為仲微也。仲微見之，曰：吾何心哉？質明首僧，無疾而死。夫以曲在己之僧，而欲咒何心？公處之士其死也，亦邪不勝正之驗歟。
宣德年間，顧佐為都御史，性嚴重聲望，蔚然守正嫉邪，朝綱整肅。先是不禁官妓，每朝退相率飲於妓樓，牙牌累累懸掛攔檻，群婢奏曲，侑觴浸淫放恣解帶盤礴。每至日昃而後返，曹務多費。佐奏革之曆朝官妓之弊，至我明而始革。顧公真有大臣之風力者。