余之研究哲學始于辛、壬之閒。癸卯春，始讀汗德之《純理批評》，苦其不可解讀，幾半而輟。嗣讀叔本華之書而大好之，自癸卯之夏以至甲辰之冬，皆與叔本華之書爲伴侶之時代也。其所尤愜心者，則在叔本華之知識論，汗德之說得因之以上窺；然於其人生哲學，觀其觀察之精銳與議論之犀利，亦未嘗不心怡神釋也。後漸覺其有矛盾之處，去夏所作《紅樓夢評論》，其立論雖全在叔氏之立脚地，然於第四章內已提出絕大之疑問。旋悟叔氏之說半出于其主觀的氣質，而無關于客觀的知識；此意于《叔本華及尼采》一文中始暢發之。今歲之春復返而讀汗德之書，嗣今以後，將以數年之力研究汗德，他日稍有所進，取前說而讀之，亦一快也，故幷諸雜文刊而行之，以存此二三年間思想上之陳跡云爾。

光緒三十一年秋八月海甯王國維自序