欽定四庫全書

内閣中書翟均廉撰 文言□ 鄭□文言與説序雜合為一卷王弼附文言于乾坤二卦胡旦復出文言别為一篇王洙卦辭文言俱不附經 蔡 淵彖□仍附經中出文言列繫辭後

元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也 趙汝楳无文言曰三字 左□穆姜引作元體之長也亨嘉之會也利義之和也貞事之幹也 君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事 左□穆姜引無君子字 體仁京房荀爽董遇作體信 嘉會穆姜引作嘉體 利物孟喜京房荀爽陸績作利之 君子行此四徳者故曰乾元亨利貞 初九曰潛龍勿用何謂也子曰龍徳而隱者也不易乎世不成乎名遯世无悶不見是而无悶樂則行之憂則違之確乎其不可拔潛龍也 陸徳明李鼎祚作不易世不成名 遯惠棟作□確惠棟作寉 九二曰見龍在田利見大人何謂也子曰龍徳而正中者也庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐徳博而化易曰見龍在田利見大人君徳也 鄭□作閑邪以存其誠 九三曰君子終日乾乾夕惕若厲无咎何謂也子曰君子進徳脩業忠信所以進徳也脩辭立其誠所以居業也知至至之可與㡬也知終終之可與存義也是故居上位而不驕在下位而不憂故乾乾因其時而惕雖危无咎矣

九四曰或躍在淵无咎何謂也子曰上下无常非為邪也進退无恆非離羣也君子進徳脩業欲及時也故无咎 鄭□作君子進徳脩業及時无欲字也字 九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也作馬融作起 上九曰亢龍有悔何謂也子曰貴而无位高而无民賢人在下位而无輔是以動而有悔也 熊朋來湛若水呉澄毛竒齡俱以繫辭亢龍有悔節為即文言脱誤

見龍在田時舍也

或躍在淵自試也

亢龍有悔窮之災也 鄭□作窮志災也

潛龍勿用陽氣潛藏

終日乾乾與時偕行

飛龍在天乃位乎天徳

乾元用九乃見天則

利貞者性情也 鄭□作情性也 乾始能以美利利天下不言所利大矣哉 鄭□作乾始而以美利利天下

粹惠棟作晬 六爻□揮旁通情也

時乘六龍以御天也雲行雨施天下平也 君子以成徳為行日可見之行也潛之為言也隱而未見行而未成是以君子弗用也 君子學以聚之問以辨之寛以居之仁以行之易曰見龍在田利見大人君徳也 九三重剛而不中上不在天下不在田故乾乾因其時而惕雖危无咎矣 九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎

夫大人者與天地合其徳與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶先天而天弗違後天而奉天時天且勿違而况于人乎况于鬼神乎

亢之為言也知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪 其唯聖人乎知進退存亡而不失其正者其唯聖人乎首句王肅作愚人後結始作聖人呉澄刪去首句

王弼以下附坤卦者皆有文言曰三字

程子曰主下脱利字

坤道其順乎承天而時行 張元冲□載晉王易本作順承乎天而時行 積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃臣弑其君子弑其殳非一朝一夕之故其所由來者漸矣由辨之不早辨也易曰履霜堅氷至蓋言順也 順楊萬里曰當作馴朱子曰古字順慎通用此當作慎 直其正也方其義也君子敬以直内義以方外敬義立而徳不孤直方大不習无不利則不疑其所行也俞琰云或曰禮記云直其政政乃敬之訛敬訛為政政又轉而為正俞琰曰劉元城嘗改敬以直内為正以直内不知言敬則正在其中 張璠曰直方大上有象曰二字 隂雖有美含之以從王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有終也

天地變化草木蕃天地閉賢人隱易曰括囊无咎无譽蓋言謹也

王申子以君子黄中

美在其中而暢於四支□於事業美之至也 隂疑於陽必戰為其嫌於无陽也故稱龍焉猶未離其類也故稱血焉夫□黄者天地之雜也天□而地黄荀爽虞翻姚信蜀才作隂凝于陽嫌荀爽虞翻陸績九家易董遇作兼 鄭□作慊 雜惠棟作襍熊朋來吳澄湛若水毛竒齡以繫辭中十六卦爻辭十八節皆屬文言

周易章句證異卷九