易圖明辨題辭 古者有書必有圖圖以佐書之所不能盡也凡天文地 理鳥獸草木宫室車旗服飾器用世系位著之類非圖 則無以示隠賾之形明古今之制故詩書禮樂春秋皆 不可以無圖唯易則無所用圖六十四卦二體六爻之 畫即其圖矣白黑之㸃九十之數方圓之體復姤之變 何為哉其卦之次序方位則乾坤三索出震齊巽二章 盡之矣圖可也安得有先天後天之别河圖之象自古 無𫝊從何擬議洛書之文見於洪範奚闗卦爻五行九 宫初不為易而設參同契先天太極特借易以明丹道 而後人或指為河圗或指為洛書妄矣妄之中又有妄 焉則劉牧所宗之龍圖蔡元定所宗之闗子明易是也 此皆偽書九十之是非又何足校乎故凡為易圖以附 益經之所無者皆可廢也就邵子四圖論之則横圖義 不可通而圓圖别有至理何則以其為丹道之所寓也 俞琰曰先天圖雖易道之緒餘亦君子養生之切務人 曰丹家之説雖出於易不過依倣而託之者初非易之 本義因作易外别傳以明之故吾謂先天之圖與聖人 之易離之則雙美合之則兩傷伊川不列於經首固所 以尊聖人亦所以全陳邵也觀吾書者如以為西山之 戎首紫陽之罪人則五百年來有先我而當之者矣吾 其可末減也夫康熙丙戌上已七十四叟東樵胡渭書 於顒溪客舍