欽定四庫全書

翰林院檢討毛竒齡撰 仲氏在崇禎之季避難得錮疾授生徒以說經自娛而尤長于說周易或勸之註周易不答當予出亡時仲氏泣送予謂曰古賢處憂患者必明易汝知之乎予拜而受言暨予歸被徵而仲氏病至乞假而仲氏已不可見矣顧其說易實有西漢以還魏晉六朝遺法為宋元諸儒所未及者予哀其志就兄子口授諸說易大旨暨各卦詁義而擴大之為仲氏易雖然使仲氏為易而止如是乎 仲氏之言曰易有五易世第知兩易而不知三易故但可言易而不可以言周易夫所謂兩易者何也一曰變易謂陽變隂陰變陽也一曰交易謂陰交乎陽陽交乎隂也此兩易者前儒能言之然此祇伏羲氏之易也是何也則以畫卦用變易重卦用交易也畫卦重卦伏羲之事也若夫三易則一曰反易謂相其順逆審其向背而反見之一曰對易謂比其隂陽絜其剛柔而對觀之一曰移易謂審其分聚計其往來而推移而上下之此三易者自漢魏迄今多未之著而周易之所為易實本諸此是何也則以序卦用轉易分經用對易演易繫詞用移易也夫序卦分經者文王之為易也演易繫詞者則亦文王之為易而或云周公之為易也夫文王周公之為易則正周易也今既說周易而曾不知周之為易也而可乎 然則何以知變易交易為伏羲氏之易夫世信以為伏羲畫卦如陳氏所授先天之說由兩而四而八而十六而三十二而六十四為畫卦之終始乎夫兩儀四象者生卦之序非畫卦之序也因而重之者以三重三非謂二可重一四可重二八可重四也故就其成卦而觀之則由兩而四由四而八由八而至六十四未為不可而就其畫卦而觀之則不然夫伏羲但畫八卦耳何曾畫六十四卦乎繫辭曰乾坤成列易立其中則先畫乾坤又曰八卦成列象在其中則次畫八卦又曰因而重之爻在其中則于是不再畫也第因其所畫而複配之為六十四卦而易象終焉故周禮經卦皆八揚雄謂宓羲經以八卦孔安國曰伏羲氏之王天下也始畫八卦皆以畫八卦為一截未嘗一及重卦而重卦之起舊有歸之神農者有歸之大禹者雖其說不可深信然亦以見八卦與六十四卦縱成自伏羲亦必不連次而加畫之斷可識矣故先天之圗其誤有八一畫繁二四五無名三三六無住法四不因五父子母女並生六子先母女先男少先長七卦位不合八卦數杜撰無據具此八誤而以為伏羲畫卦次第如是不可通矣故伏羲畫卦先畫三陽參天也參天之謂乾故始乎乾也然後以三而兩之兩地也兩地而得坤所謂效法乎坤也此陽之變隂者也于是以三坤而變一陽謂之震所謂震一索而得男也以三乾而變一隂謂之巽所謂巽一索而得女也夫然後二陽二隂再變三變而于是再索三索之坎離艮兌以次成焉此隂陽互易乾坤之變為八卦者也此變易也至于八之乗八則因而重之謂之交易以乾交乾則為乾以乾交坤則為否以坤交坤則為坤以坤交乾則為泰而于是以乾坤二卦遍交之六子之卦而隨以六子之卦反交之乾坤而六十四卦成焉此因而重之也此真兼三才而兩之者也此交易也不讀史記乎神農觀曰中交易之象始作重卦夫交易者固觀象之所由成然而專屬之重卦則明明以六十四卦為交易一法而其他無與則因而曰重卦用交易豈無謂也然而周易無是也

□ □ □ □ □ □ □ □ 乾乾坤震巽坎離艮兌坤 震 巽 坎 離 艮 兌 若夫周易則文王取已成之八卦與六十四卦而先為次第曰序卦蓋前此未嘗首乾也商以坤為首夏以艮為首而文王斷然以乾為之首既已隱然具天統之象矣乃由乾而坤由坤而屯而蒙則又創為反易一法取諸兼卦之已成者而相其畫之順逆向背而故為顛倒不以名不以義專以畫數為對待而次第之故繫詞曰數往者順謂前一卦順也知來者逆謂就前一卦逆視之而已知為後一卦也是故易逆數也謂夫易之以轉逆而成數者也故孔子序卦假以義而故匿其㫖以為義亦有如是者孔子雜卦假以名而并示以義以為即名與義而亦且有兩相待如是焉者而世顧未之理也第漢魏言易祇列序卦于彖首惟虞翻以觀反臨明夷反晉為言而王弼直曰卦有反對致孔穎逹以二二相偶為反對疏義且曰正卦列兩為對者謂之變卦反卦轉兩為一者謂之覆卦變卦者乾變坤坎變離也覆卦者反為屯覆為蒙也顧在唐以前有說無圗有標㫖而無繪象至趙宋儒生竊其說而擴大之于是創六宫之圗增先變之象分宫交卦繪圓畫方不過逞狡儈伎倆另創作參互諸法以為巧妙而不知聖人演易之㫖全不在此蓋序卦分篇非闗祕㫖祇一次第焉而已無他也夫兩卦者一卦之析也覆卦者變卦重卦之則也文王就一卦以測兩卦而即就變卦重卦以推覆卦故乾坤為變卦屯蒙為覆卦需訟為交卦先以立三易之則而就其中計之則變易者八兼變者八兼交易者十二而反易之數成焉故有合三易而列上經者泰否是也此天地之用也泰否體天地者也合三易而終下經者既未濟是也此水火之用也既未濟體水火者也况上經卦三十下經卦三十有四舊儒以為合竒偶隂陽之數而不知以覆卦推之其數均等上經反對者十二合之六變對而成十八下經反對者十六合之二變對而亦成十八兩十八三十六也三十六者天數也然而分篇無是也

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