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欽定四庫全書 文公易説卷一 宋 朱鑑 撰 河圖洛書 先天圖附 世傳一至九數者為河圖一至十數者為洛書考之於古正是反而置之予於啓蒙辨之詳矣讀大戴禮書又得一證甚明當篇有二九四七五三六一八之語而鄭氏注云法□文也然則漢人固以此九數者為洛書矣閤皂甘君叔懷欲刻二圖山中覽者未必深考又當大啓爭端聊書以諗之慶元丁巳上元節日遯翁書 先生謂甘叔懷曰曽看河圖洛書數否無事時好看且得自家心流轉得動 河圖既無四隅則比之洛書固亦為圎矣注中三句本唐書厯志一行之説二始者一二也一竒故為剛二耦故為柔二中者五六也五者十日六者十二辰也二終者十與九也閏餘之法以十九嵗為一章故其言如此然一章之數似有附會當時姑借其説以明十數之為河圖耳 論雖以四十五為河圖五十五者為洛書然序論之文多先書而後圖蓋必以五十五數為體而後四十五者之變可得而推又況易傳明有五十有五之文而洪範又有九位之數耶 河圖洛書熹竊以大傳之文詳之河圖洛書蓋皆聖人所取以為八卦者而九疇亦并出焉今以其象觀之則虚其中者所以為易也實其中者所以為洪範也其所以為易者已見于前段矣所以為洪範則河圖九疇之象洛書五行之數有不可誣者恐不得以其説出於緯書而略之也 林夔孫問前日承先生説云老陽少隂老隂少陽即除了本身一二三四便是九八七六之數今觀啓蒙陽進隂退之説也是如此荅曰他進退亦是自然如此不是人去强教他進退但是以十言之則大故分曉這物事好則劇問云看河圖上此數便牽走了曰天地只是不會説倩聖人出來説若天地自㑹説想見更説得好如河圖洛書便是天地畫出底 或問河圖自五之外如何一便成六七八九十荅曰皆從五過則一對五而成六二對五而成七三對五而成八四對五而成九到末梢五又撞着个五五便成十又曰河圖是常數洛書是變數 問温公河圖洛書之説荅云温公以河圖洛書為怪妄未是若説果無此夫子何以説河不出圖尚書云云此理蓋有之温公又以繋辭為非聖人之書亦縁圖書之説故也 問或曰天地之數五十有五而大衍之數五十何也銖竊謂天地之所以為數不過五而已五者數之祖也蓋參天兩地三陽而二隂三二各隂陽錯而數之所以為數五也是故三其三三其二而為老陽老隂之數兩其三一其二而為少隂之數兩其二一其三而為少陽之數皆五數也河圖自天一至地十積數凡五十有五而其五十者皆因五而後得故五虚中若無所為而實迺五十之所以為五十也洛書自一五行至九五福積數凡四十有五而其四十者亦皆因五而後得故五亦虚中若無所為而實乃四十之所以為四十也即是觀之河圖洛書皆五居中而為數宗祖大衍之數五十者即此五數衍而乗之各極其十則合為五十也是故五數散布於外為五十而為河圖之數散布於外為四十而為洛書之數衍而極之為五十而為大衍之數皆自此五數始耳是以於五行為土於五常為信水火木金不得土不能各成一氣仁義禮智不實有之亦不能各為一徳此所以為數之宗而揲□之法必衍而極於五十以見於用也不知是否荅云此説甚是 問河圖之數不過一奇一耦相錯而已故太陽之位即太隂之數太隂之位即太陽之數少隂之位即少陽之數少陽之位即少隂之數見其迭隂迭陽隂陽相錯所以為生成也天五地十居中者地十亦天五之成數蓋一二三四已含六七八九者以五乗之故也蓋數不過五也洛書之因一二三四以對九八七六其數亦不過十蓋太陽占第一位已含太陽之數少隂占第二位已含少隂之數少陽占第三位已含少陽之數太隂占第四位已含太隂之數雖其隂陽各自為數然五數居中太陽得五而成六少隂得五而成七少陽得五而成八太隂得五而成九則與河圖一隂一陽相錯而為生成之數者亦無以異也不知可如此看否啓蒙言其數與位皆三同而二異三同謂一三五二異謂河圖之二在洛書則為九河圖之四在洛書則為七也蓋一三五陽也二四隂也陽不可易而隂可易陽全隂半隂常從陽也然七九特成數之陽所以成二四生數之隂則雖陽而實隂雖易而實未嘗易也不知是否荅云所論甚當河圖相錯之說尤佳 二始者一為陽始二為隂始二中者五六二終者九十五便是十干所起六便是十二律所生圎者星也圎者河圖之數言無那四角底其形便圎 河圖中宫天五乗地十而得七八九六因五得數積五竒五耦而為五十有五 昆侖大無外旁薄下深廣隂陽無停機寒暑互來往皇犧古神聖妙契一俯仰不待窺馬圖人文已宣朗渾然一理貫昭晰非象罔珍重無極翁為我重指掌 一二三四九八七六最妙一藏九二藏八三藏七四藏六 易有太極是生兩儀者一理之判始生一竒一耦而為一畫者二也兩儀生四象者兩儀之上各生一竒一耦而為二畫者四也四象生八卦者四象之上各生一竒一耦而為三畫者八也爻之所以有竒有耦卦之所以三畫而成者以此而已是皆自然流出不假安排聖人又已分明說破亦不待更着言語别立議論而後明也此乃易學綱領開卷第一義然古今未見有識之者至康節先生始傳先天之學而得其説且以此為伏羲之易也説卦天地定位一章先天圖乾一兊二離三震四巽五坎六艮七坤八之序皆本於此若自八卦之上又放此而生之至于六畫則八卦相重而成六十四卦矣六十四卦之上又放此而生之至十二畫則六十四卦相重而成四千九十六卦矣焦貢易林是也 陳淳問先天圖有自然之象數伏羲當初亦知其然否先生曰直圖據見在底畫較自然圎圖作兩段來拗曲恁地轉來㡳是竒恁地轉去㡳是耦有些造作不甚…