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禮不諱嫌名，謂禹與雨、邱與區之類。案漢和帝名肇，不改京兆郡；魏武帝名操，陳思王詩云：修版造雲日；朱范曄泰之子，為太子詹事；唐賈魯忠之子，為中書舍人。《春秋》書仲孫何忌云：仲孫忌帥師圍鄆；書晉魏曼多云：晉魏多侵衛。譏二名也。二名非禮，為其難諱也。《禮》：二名不偏諱。故孔子之母名「徵在」，言「在」不言「徵」，言「徵」不言「在」。顏之推云：凡名子當為孫地。此言甚當。《春秋》書衛齊惡，又書衛侯惡，此君臣同名也。《穀梁》云：君子不奪人名，不奪人親之所名，重其所以來也。王父，名子也，此後世不可行者。
茍相報償，不以正道，《公羊》謂之詐反。本有所如而更行，《公羊》謂之鑿行。河魚腹疾，以其言內潰，故《公羊》以梁亡為魚爛而亡，言難從中發也。晉獻公云：寶則寶矣，雖然，吾馬之齒亦已長矣。此所謂善謔。
謎語自古有之。一八四八，飛泉仰流鮑昭井，謎卒律葛，蓋石動筒煎餅謎也。
張華云：人中酒不解，以湯自漬則愈。近見巡檢從義云：有二客鬪飲，一客酒量小劣，密攜蒲桃置袖中，每舉杯輒食兩三顆，遂勝。能飲者試之，頗驗。
王瓊妙於化物，方冬，以藥封桃李數株，一夕盡開。元宗二月初臨軒，取羯鼓打《春光好》一曲，柳杏皆坼。王瓊乃武宗時人。漢獻帝都許，時自植小李，色黃大如櫻桃，至今謂之御李子。
書字之作，源流最占，自新室以「疊」從三日，太盛改為三田。宋明帝以「騧」似禍，改為𩢍。漢以火行忌水，改「洛」字去水而加隹。隨以周齊不皇寧處，故隨字去辵而作隋。此皆率意改易，固無義理。甚者至武后撰天地日月等字。元結謚隋煬為□，蓋出狂妄，可勝怪哉。
秦烏氏羸後魏婁提皆谷量牛馬。
蛇字本只作它，托何切，許慎《說文》云：上古草居，患它，故相問「無它乎」。禿從人，上象禾粟之形，蒼頡見禿人伏禾中，因以制字。若此類雖授有自來，說亦異矣。
古人制字，如止戈為武，反正為乏，皿蟲為蠱，自營為厶，背厶為公，入乚為兦，哭亡為喪，倒亡為長，倒人為它，半門為戶，二戶為門，一大為天，一止為正，通天地人為王，王在門為閏，一在木下為本，一在木上為末，日在木上為杲，日在木下為杳，以至重夕為多，重日為疊，三毛為毳，二糸為絲之類，其為意義，當體便足，學者患不求之耳。蓋通六書以論字則其說必通，茍欲字字會意，亦幾乎鑿矣。
𠃉，玄鳥也（烏轄切），其字形舉首下曲，與甲乙之乙字不同，如孔字、乳字當從𠃉鳥之「𠃉」，乾字、亂字、尤字當從甲乙之「乙」。
午睡醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。陳後主詩。
股外謂之髀，江南人呼髀為髈（怖明切），吳會間謂人脛近足細處為骹（口交切）。爹，父也，當杜可切。今人呼父為爹皆不用此音，語轉也。眵，𧡸目蔽垢也，俗皆用此語。眵（克支切），𧡸音兜。世俗謂大嚙為䶗，音邱加切，謂小歠為欱，音火洽切，當用此二音。
《穆天子傳》「升長松之隥」（丁鄧切），今馬鞍上隥字當如此，若作鐙，乃燈字耳。
《方言》曰：冢，謂之埌，音浪，俗謂林野為浪。當用此字。磚未燒者謂之墼（工狄切）。田家謂長束稈為稕，之閏切，謂小束為研（工殄切）。俗謂刈穀麥為釤，釤，大鐮也，音所鑒切。碌碡，輾田石也，當音鹿獨。
禾莖謂之稈，麥謂之䅌，麻謂之䕸，豆謂之萁。
南方有綀布，如蕉綀、蒲綀之類，其精者號百易綀，言百匹鹿綀易此一匹耳，音疏。
《周禮·司服》曰：素紗。鄭玄云：今世沙縠名起於此。書作瀠，俗作紗。
以羹和飯謂之葛䭙。女嫁三日後餉食謂之餪女。
藏果實謂之醂，力感切，今醂柿是也。
物壞生青白衣謂之醭，音攴。膏敗曰膱，之力反。食敗曰餿，音搜。
蚯蚓一名寒䘆，許偃切。䖧，竹列切，螫蟲行毒也。
江北謂人好事多節目為奊𡔢。奊，音盧結反，𡔢，音枯結反。俗謂風癡者為㞇㞂，音烏賄，吐猥切。江南謂黠而惰為賣諣，內國言諣嫩，音乖。
不躡隥上馬，謂之騙馬，匹扇切。
口上曰髭，頤下曰鬚，在頰耳旁曰髯，其上連髮曰鬢。
詞、辭、辤三字世皆通用，然詞乃文詞之詞，辭乃辭訟之辭，辤乃辤讓之辤，自不同也。
瘧、痁、痎三字亦通用，然寒熱休作謂之瘧，多日之瘧謂之痁，二日發謂之痎，亦各有證，不可交互。
古字不盡有，多用假借，令長之類是也，如由字《說文》無，只有甹字，木生條也。書曰：若顛木之有甹枿。後人省「了」只作「由」字，遂用以為因由之字。劉字《說文》亦無，徐鍇疑鐂字便是。劉字從金從卯，刀字屈曲，傳寫誤作田字耳。免字亦無，只有絻字，芳萬切，疑此字以免身之義通用為解免之免，今俗作亡辨切。以至妥字、殺字之類《說文》亦無，或見於偏旁，學者當知之。
草一物而名備者莫如蓮，其葉謂之荷，其莖謂之茄，其本謂之蔤，其實謂之蓮，其花未發謂之菡萏，已發為芙蓉。
世人用字雖以類舉，而少能分別。如在木曰果，在地曰蓏，在男曰覡，在女曰巫，在墻曰牖，在屋曰窗，在木曰巢，在穴曰窠，有足曰蟲，無足曰豸，有水曰池，無水曰隍，有瓣曰楮，無瓣曰構，以至牛羊曰芻，犬豕曰豢，東西為陌，南北為阡，以絮曰繭，以縕曰袍，實曰觴，虛曰觶，牡曰棠，牝曰杜之類甚多，不可不辨。