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太祖初受周幼主命北討，至陳橋為三軍推戴，時太后以下眷屬悉在定力院設齋，有司來搜捕，主僧令登閣而固其扃鑰。俄大搜索，僧紿云：「皆散走，不知所之矣。」甲士入寺，升梯且開鑰，見蛛網布滿其上，而塵埃凝積若累年不曾開者。乃相告曰：「是安得有人？」遂皆去，有頃，太祖已踐祚矣。
太祖潛耀日，常與一道士遊關河，無定姓名，自曰混沌，或又曰真無。每劇飲爛醉，且善歌，能引其喉於杳冥之間作清微之聲，時或一二句，隨天風飄下，惟太祖聞之，曰：「金猴虎頭四，真龍得真位。」至醒詰之，則曰：「醉夢，豈足憑邪？」至膺圖受禪之日，乃庚申正月初四也。自御極不再見，下詔草澤遍訪之，或見幹擐轅道中，或嵩、洛間。後十六載，乃開寶乙亥歲也，上巳祓禊，駕幸西沼，道士忽醉坐水次木陰下，笑揖上曰：「別來安善。」上大喜，亟遣中人密引至後掖，恐其遁，急回蹕見之，一如平時，抵掌浩飲。上曰：「久欲見汝決一事，我壽還得幾多在？」道士曰：「但今年十月二十日，夜晴，則可延一紀。不爾，則當速措置。」上酷留之，俾居後苑。苑吏或見宿於木末鳥巢中，數日忽不見。上切切記其語。至所期之夕，上御太清閣以望氣。是夕果晴，星斗明爛，上心方喜，俄而陰霾四起，天地陡變，雪雹驟降。移仗下閣，急傳宮鑰開門，召開封尹，即太宗也。延入內寢，酌酒對飲，宦官、宮妾悉屏出，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，漏三鼓，雪已數寸。上引柱斧戳雪，顧太宗曰：「好做！好做！」遂解帶就寢，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁內。將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。
李後主歸朝後，每懷故國，且念嬪妾散落，鬱鬱不自聊。嘗作長短句：簾外雨潺潺，春意將闌，羅衾不奈五更寒。夢裏不知身是客，一餉貪歡，獨自莫憑闌。無限關山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。意思淒惋，不久下世。
祥符中，封禪事竣，宰執對於後殿。上曰：「治平無事，久欲與卿等一處閑玩，今日可矣。」遂引群公及內侍數人入一小殿，多有假山，甚高。山麵有洞，上既入，乃復招群公從行。初覺甚暗，數十步則天宇豁然，千峰百嶂，雜花流水，盡天下之偉觀。少焉。至一所，重樓復閣，金碧照耀，有一道士，貌亦奇古，來揖上，執禮甚恭。上亦答之，良久，邀上主席，上再三遜謝，然後坐。群臣再拜，居道士之次。所論皆玄妙之旨，而牢醴之屬又非人間所見也。鸞鶴舞庭除，笙簫振林木。至夕乃罷，道士送上出門而別曰：「萬幾之暇，無惜與諸公頻見過也。」復由舊路以歸。臣下因以請於上，上曰：「此道家所謂蓬萊三山者也。」群臣自失者，累日後亦不復再往，不知何術以致之也。
慶曆三年，有李京者為小官，吳鼎臣在侍從，二人相與通家。一日，薦其友人於鼎臣，求為聞達一朝。鼎臣即繳書，具奏之，京坐貶官。未行，京妻謁鼎臣妻敘別，鼎臣妻慚不出，京妻立廳事，召鼎臣管仆，語之曰：「我來雖為往還之久，欲求一別。亦為乃公嘗有數帖與吾夫祝私事，恐爾家以為疑。」索火，焚之而去。
王嗣宗守邠土，邠舊有狐王廟，相傳能為人禍福，歲時享祀祈禱，不敢少怠，至不敢道。故嗣宗至郡，集諸邑獵戶，得百餘人，以甲兵圍廟，薰灌其穴，殺百餘狐。或云：有大白狐從火中逸去，其妖遂息。後人復為立廟，則寂無靈矣。嗣宗後帥長安，處士種放者，朝廷所尊禮，每帥守至，輒麵數之。嗣宗不服，以言拒之，放責數嗣宗，聲色俱厲。嗣宗怒，以手批其頰。先是，真宗有敕書，令放有章奏，即附驛。欲詣闕，即乘驛。放遂乘驛，訴於上前。上特於嵩山之陽置書院以處之。後嗣宗去郡，有人贈詩曰：終南處士威風滅，渭北妖狐窟穴空。嗣宗大喜，歸告其子孫曰：「吾死更勿為碑誌，但石刻此詩，置於墓旁，吾其榮矣。」
偽蜀廣政末，成都人唐季明因破一木，中有紫文隸書「太平」兩字，時以為佳瑞。有識者云：不應此時，須成都破後，方見太平爾。自王師平蜀，頻施曠蕩之恩，仍有太平興國之號。
大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱上有木文如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣眼、履鞋，纖縷悉備。知州北部員外郎劉宗言遂繪事奏聞，奉旨令津置赴闕，送玉清昭應宮。今川民皆圖畫供養之。
成都漆工艾延祚，甲午歲為賊所驅於郡治，令造漆器。五月六日，忽聞鼓鼙聲及南門，火起，乃天兵至郡也。延祚窘甚，緣上大樹，匿穠葉間。見天兵往來搜捕，殺戮狼籍。至夜遂下樹，臥積屍中。及中宵，聞數十人傳呼聲，頗類將吏，且無燭炬，因竊視之，不見其形，但聞按籍點名，僵屍聞呼一一應之，惟不呼延祚。乃知聖朝伐叛討逆，悉奉行天誅也。
南唐胡則守江州，堅壁不下。曹翰攻之危急，忽有旋風吹片紙墜城中，有詩曰：由來秉節世無雙，獨守孤城死不降。何似知機早回首，免教流血滿長江。後城陷，屠殺殆盡，謂之洗城。