兩儀立天地之體，一炁妙隂陽之用，一闔一闢之間，陽生隂殺，貫乎萬有。受其正氣則為人，冗雜之氣為異類，莫不有雌雄焉，原其受氣之初，闢炁為男，闔氣為女，一闔一闢，男女攸分。《道藏》所載，以龍吟虎嘯，不後不先，為結胎之始，以精血相包；處内處外，定男女之像，是則是矣，殊不知所以使之然者，盖有自然而然者矣。使之然者，其動静闔闢之機乎？人之生也以此，及其死也亦然。某日而死，則受某日之殺氣，此理盖行乎其中，而不可見者也。隂陽家所載，有雌煞，有雄煞，有出有不出焉，其説似不可信。然雌煞不出，則死者之右足鉗而向左，雄煞不出，則死者之左足鉗而向右，雌雄煞皆不出，則左右足皆鉗而相向，皆出則左右足皆向外而不鉗，豈非生殺之炁，貫乎萬有而著見於外之象乎？一炁之至，著而可見者，莫八風若也。是故春而南風則雨，夏而北風亦然，八節之日，風來正位則百糓成熟，失位則否，生殺之炁行乎其中，風其發見者也。嘗觀圃人當春之接花木，一值南風，十有九死，雖老圃莫知其所以然者，當盛陽而隂氣應也。嗚呼，人受天地之正氣以生，盖亦謹闔闢之機以全，是炁之正乎？不然則中立於兩間，何所恃而生乎！格物之士，試深思之。