隂陽家之説尚矣。其間得失是否，未易輕議，要亦驗諸事，折諸理而已。地理之學，莫先於辨方，二十四山，於焉取正，以百二十位，分金言之，用丙午中針則差。西南者，兩位有半，用子午正針則差。東南者，兩位有半，吉凶禍福，豈不大相逺哉。此而不明，他亦奚取？曩者先君卜地日者，一以丙午中針為是，一以子午正針為是，各自執其師傳之學，世無先覺，何所取正，而兩者之説，亦各有理，主丙午中針者曰，狐首古書，専明此事，所謂自子至丙，東南司陽，自午至壬，西北司隂，壬子丙午，天地之中。繼之曰，針雖指南，本實戀北，其説盖有所本矣。又曰十二支，辰以子午為正，厥後以六十四卦，配為二十四位，丙實配午。是午一位而丙共之，丙午之中，即十二支單午之中也。其説又有理矣。主子午正針者曰，自伏羲以八卦定八方，離坎正南北之位，丙丁輔離，壬癸輔坎，以八方析為二十四位，南方得丙午丁，北方得壬子癸，子午實居其中，其説有理，亦不容廢。又曰，日之躔度，次丙位則為丙時，次午則為午時，今丙時前二定之位，良亦勞止。因著其説，與好事者共之，但用丙午中針，亦多有驗，適占本位耳。