欽定四庫全書 經部一 易説 易類 提要 等謹案易説四卷宋宗室趙善譽撰善譽 字静之乾道五年試禮部第一累遷大理丞 潼川路提刑轉運判官事蹟見宋史是編載 陳振孫書録解題振孫稱其每卦為論一篇 盖為潼川漕時進呈之本今考其書於各卦 名義之相似者多參互以求其義如云頤井 鼎皆有養人之義豈非養人之利溥故多取 象以示人耶又云三卦義雖不同皆以上爻 為吉故頤之由頤井之勿幕鼎之玉鉉皆在 上爻也至於各卦之六爻亦往往比類以觀 之如乾卦云初九之辭決戒之切也九四之 辭疑則與之進也九三之辭詳猶可勉也上 九之辭直則可為也聖人之言纎悉委曲一 至於此亦惟恐其陽剛之或偏而已論坤卦云 乾坤二卦惟二五兩爻為善而他爻皆有戒 之之辭又云履霜戒于一陰之生括囊戒于 多懼之位三猶可以含章而從事上則至于 龍戰而道窮亦乾卦爻辭不同之意論頤卦 云頤以養正而不妄動為善下卦震體有動 而求養之象故三爻皆凶上卦艮體有静而 知止之象故三爻皆吉論革卦云内明則見 理必盡外説則無拂于人情不如是而能革 者未之有也論節卦云六四以陰柔而應于 初又上承九五之陽能安則無所往而不通 故曰亨承上道也九五居尊得位剛健中正 節之當者也當則無所往而不可故曰甘節 吉往有尚以其在臣故曰安曰亨言已能安 之則亨也以其在君故曰甘曰吉言施之天 下人皆美之然後為吉也其論皆明白正大 朱子謂其能擴先儒之未明馮椅易學亦多 取之謂其能本畫卦命名之意參稽卦爻彖 象之辭以貫道六爻之義而為之説盖不虚 美也自明以來外間絶少傳本故朱彝尊經 義考注云已佚今永樂大典具載於各卦之 後僅缺豫隨无妄大壯晉暌蹇中孚八卦因 搜緝成編資説易家之參考宋史藝文志本 作二卷今以其文頗繁釐為四卷焉乾隆四 十六年九月恭校上 總纂官紀昀陸錫熊孫士毅 總 校 官陸 費 墀