## 卷上 ## 論文選舟中讀《文選》，恨其編次無法，去取失當。齊、梁文字衰陋，蕭統尤為卑弱，如李陵五言皆偽。今日觀淵明集，可喜者甚多，而獨取數篇。淵明作《閑情賦》，所謂《國風》好色而不淫，正使不及《周南》，與屈原所陳何異？而統大譏之，此小兒強作解事也。 ## 三殤李善注《文選》本末詳備，所謂五臣者，真俚儒荒陋者也。謝瞻《張子房》詩云：「苛慝暴三殤。」此《禮》所謂上中下三殤，言秦無道，戮及幼穉。而注乃謂「苛政猛于虎，吾父、吾夫、吾子皆死」。謂夫、謂父為殤。此類甚多。 ## 日月蝕玉川子《月蝕》詩，以蝕者月中蝦蟆也。梅圣俞作《日蝕》詩云：「食日者，三足烏也。」此因俚說以寓意也。《戰國策》：「日月輝于外，其賊在內。」則俚說亦當矣。 ## 中宮太一杜子美詩云：「自平中宮呂太一。」舉世不曉其義，而妄者以為唐有平中官。偶讀《玄宗實錄》，有中宮太一叛于廣南。杜詩云「自平中宮呂太一」，下文又有南海取珠之句。見書不廣，輕改文字，鮮不為笑。 ## 八陣圖詩予嘗夢杜子美云：「世人誤會《八陣圖》詩『江流石不轉，遺恨失吞吳』，以為先主、武侯欲與關羽復仇，故恨不滅吳，非也。我意本為吳、蜀脣齒之國，不當相圖，晉能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳。」 ## 不忮之誠信于異類予少時書室前，竹柏雜花，眾鳥巢于上。武陽君惡殺生，婢仆不得捕取。數年間，鳥有巢于低枝，其鷇可俯而窺也。此無它，不忮之誠，信于異類。 ## 陽關三疊舊傳《陽關三疊》，今歌者每句再疊而已，若通一首，又是四疊，皆非是。每句三唱以應三疊，則叢然無復節奏。有文勛者，得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊，乃知唐本三疊如此。樂天詩云：「相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。」注：「第四聲：勸君更盡一杯酒。」以此驗之，若一句再疊，則此句為第五聲。今為第四，則一句不疊審矣。 ## 磨蜴為身宮 <（見《志林》一卷）> ## 治齒治目 <（見《志林》一卷）> ## 老子解子由寄《老子新解》。使戰國時有此書，則無商鞅、韓非，使漢初有此書，則孔、老為一，晉、宋間有此書，則佛、老不為二。 ## 三豪詩石介作《三豪》詩云：「曼卿豪于詩，永叔豪于辭，師雄豪于歌。」永叔亦贈杜默師雄詩云：「贈之三豪篇，而我濫一名。」默歌少見于世，有云「學海波中老龍，夫子門前大蟲」，皆此類語。永叔不誚者，此公惡爭名，且為介諱也。默豪氣正是江東學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發也。作詩狂怪，至盧仝、馬異極矣，若更求奇，便作杜默矣。 ## 萬花會揚州芍藥為天下冠。蔡京為守，始作萬花會，用花十余萬枝。既困諸邑，吏緣為奸，予首罷之。萬花本洛陽故事，亦為民害。錢惟演作留守，始置驛貢洛花，有識鄙之。此宮妾愛君之意也。 ## 弄胡孫 <（見《志林》四卷）> ## 治大風方 <（見《志林》三卷）> ## 酒名退之詩云：「且可勤買拋青春。」《國史補》云：「酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春。」杜子美詩云：「聞道云安麯米春。」裴铏《傳奇》亦有酒名松醪春，乃知唐人名酒多以春。 ## 論詩唐末五代文物衰盡，詩有貫休，書有亞棲，村俗之氣，大率相似。蘇子美家有長史書，云：「隔簾歌已俊，對坐貌彌精。」語既凡惡，而字無法，真亞棲之流。曾子固編《李太白集》而有《贈僧懷素草書歌》及《笑已乎》數首，皆貫休以下，格調卑陋。子固號有知識者，故深可怪。如白樂天贈徐凝、退之贈賈島，皆世俗無知者所讬，不足多怪。 ## 禁同省往來 <（見《志林》二卷）> ## 劉原父語 <（見《志林》一卷）> ## 谿洞畫李師中像郭祥正嘗從章惇入梅山谿洞中，見洞主蘇甘家有畫像，事之甚嚴，云：「桂府李大夫也。」問其名，曰：「此豈可名哉！」叩頭稱死罪數四，卒不敢名。徐考其年月，則李師中誠之也，嘗為提刑，權桂府耳。夷獠乃爾畏信之。 ## 韓玉汝李金吾韓縝為秦州，以賊殺不辜去官。秦人語曰：「寧逢乳虎，莫逢韓玉汝。」孫臨最滑稽，或問：「莫逢韓玉汝，當以何對？」臨曰：「可怕李金吾。」 ## 舒公封荊公王介甫先封舒公，改封荊公。《詩》曰：「戎狄是膺，荊舒是懲。」識者曰：「宰相不學之過也。」 ## 以意改書近世人輕以意改書，鄙賤之人，好惡多同，從而和之，遂使古書日就舛訛。孔子曰：「吾猶及史之闕文也。」蜀本《莊子》云：「用志不分，乃疑于神。」此與《易》「陰疑于陽」、《禮》「使人疑女于夫子」同。今四方本皆作「凝」。陶潛詩：「采菊東籬下，悠然見南山。」采菊之次，偶見南山，境與意會。今皆作「望南山」。杜子美云：「白鷗沒浩蕩。」蓋滅沒于煙波間。而宋敏求云「鷗不解『沒』」，改作「波」。二詩改此兩字，覺一篇神氣索然。 ## 書秋雨詩人馬正卿作太學正，有氣節，學生不喜，博士亦忌之。予少時偶至齋，書杜子美《秋雨嘆》一篇壁上，初無意也。正卿即日辭歸，至今白首固窮守節。 ## 杜子美詩余在岐山，見秦州進一馬，騣如牛，項下重胡倒立，毛生肉端，蕃人云此肉駿。乃知《鄧公驄馬行》「肉駿碨礧連錢動」，當作「肉騣」。《悲陳陶》云：「四方義士同日死。」此房琯之敗也。《唐書》做「陳濤」，未知孰是。琯既敗，猶欲持重有所伺，而中人促戰，遂大敗。故后篇云：「焉得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。」《北征》詩曰：「桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。」謂陳玄禮也。佐玄宗平內難，又從幸蜀，建誅國忠之策。《洗兵馬》云：「張公一生江海客。」此張鎬也。明皇雖誅蕭至忠，常懷之，侯君集云「蹭蹬至此」，至忠亦蹭蹬者耶！故杜子美亦哀之，云：「赫赫蕭京兆，今為時所憐。」《后出塞》詩云：「我本良家子，出師亦多門。躍馬三十年，恐負明主恩。坐見幽州騎，長驅河洛昏。中夜間道歸，故里但荒村。惡名幸脫免，窮老無兒孫。」詳味此詩，蓋祿山反時，其將有脫身歸國而祿山殺其妻子者。不出姓名，可恨也。《憶昔》詩云：「關中小兒壞綱紀。」謂李輔國也。「張后不樂上為忙」，謂肅宗張皇后也。「為留猛士守未央」，謂郭子儀奪兵柄，入宿衛也。 ## 子美詩外有事在杜子美自許稷與契，人未必許也。然其詩云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時用商鞅，法令如牛毛。」此是稷、契輩人口中語也。又云：「知名未足稱，局促商山翁。」又云：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。愿聞第一義，回向心地初。」乃知子美詩外尚有事在也。 ## 歸去來詞 <（見《志林》三卷）> ## 孟郊詩 <（見《志林》三卷，并見《論貧士》則中）> ## 白樂天詩白樂天為王涯所讒，謫江州司馬。甘露之禍，樂天有詩云：「當君白首同歸日，是我青山獨往時。」不知者以為幸禍，樂天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。 ## 成相孫卿子書有韻語者，其言鄙近，多云「成相」，莫曉其義。《前漢．藝文志》詩賦類中有《成相雜詞》十一篇，則成相者，古謳謠之名也。疑所謂「鄰有喪，舂不相」者，又《樂記》云「治亂以相」，亦恐由此得名。 ## 擬作劉子玄辨《文選》所載李陵與蘇武書，并齊、梁文士擬作。予因悟陵與武五言亦后人擬作。《列女傳》蔡琰二詩，其詩明白感慨，頗類《木蘭詩》，東京無此格也。建安七子猶含蓄，不盡發見，況伯喈女乎？琰之流離，必在父歿之后。董卓既誅，伯喈乃遇禍。此詩乃云「董卓所驅虜入胡」，尤知其非真也。蓋范曄荒淺，遂載之本傳。 ## 姜多食損智王介甫多思而喜鑿，時出一新說，已而悟其非，又出一說以解之，是以其學多說。嘗與劉貢父食，曰：「孔子不撤姜食，何也？」貢父曰：「《本草》言姜食多損智。道非明民，將以愚之。孔子以道教人者，故不撤姜食，所以愚之也。」介甫欣然而笑，久之乃悟其戲也。貢父雖戲言，王氏之學實大類此。 ## 石墨陸士衡與士龍書云：「登銅雀臺，得曹公所藏石墨數甕，今分寄一螺。」《大業拾遺》：「宮中以蛾綠畫眉。」亦石墨之類也。沈存中帥鄜延，以石燭作墨，堅重而黑，在松煙之上。曹公所藏，豈此物也耶？ ## 桃笙柳子厚詩云：「盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安可常。」不知桃笙為何物。因閱《方言》，宋、魏之間，簟謂之笙，乃悟桃笙以桃竹為簟也。 ## 池魚 <（見《志林》三卷）> ## 耳白于面 <（見《志林》三卷）> ## 如夢詞泗州雍熙塔下，余戲作《如夢令》兩闋云：「水垢何曾相受，細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。」又云：「自凈方能洗彼，我自汗流呀氣。寄語澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，本為人間一切。」此本唐莊宗制，名《憶仙婆》，嫌其不雅馴，改為《如夢》。莊宗詞云：「如夢，如夢，和淚出門相送。」取以為名云。 ## 論物理舒州醫人李惟熙，善論物理，云：「菱芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱花開背日，芡花開向日故也。」又曰：「桃杏雙仁輙殺人者，其花本五出六出，必雙仁草木花必五出，惟雪花六出，此殆陰陽之理。今桃杏六出雙仁皆殺人者，失常故也。」 ## 木螙木實之螙者必不沙爛，爛者必不螙而能浮，不浮亦殺人。常考其理，既沙爛散，則不能蘊蓄而生蟲，瓜至甘而不螙者，以其沙也。 ## 小兒吸蟾蜍氣 <（見《志林》三卷）> ## 奴為祟 <（見《志林》三卷）> ## 附語 <（見《志林》二卷）> ## 晉人書唐太宗購晉人書，有二王以下富千軸，皆在秘府。武后時，為張易之兄弟所攘竊，遂流落人間，多在王涯、張延賞家。涯敗，軍人劫奪金玉軸而棄其書。余于李瑋都尉家見晉人數帖，皆有小印「涯」字，意其為王氏物也。有謝尚、謝鯤、王衍等字，皆奇。夷甫獨超然，若羣鶴聳翅欲飛而未起也。 ## 隱者楊樸 <（見《志林》二卷）> ## 古鏡元豐中，余自齊安過古黃州，獲一鏡，其背銘云：「漢有善銅出白陽，取為鏡，清而明。」左龍右虎輔之。其字如菽，大篆，款甚精妙。白陽，疑白水之陽也。其銅黑色如漆，照人微小。古鏡皆然，此道家聚形之法也。 ## 剖桃核得雄黃 <（見《志林》三卷）> ## 砑光帽徐倅李陶有子年十七八，忽詠《落花》詩云：「流水難窮目，斜陽易斷腸。誰同砑光帽，一曲舞山香。」父驚問之，若有物憑附者。云：「西王母宴羣仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞山香一曲，曲未終，花皆落去。」 ## 戴松鬭牛有藏戴松鬭牛者，以錦囊系肘自隨，出與客觀。旁有牧童曰：「鬭牛力在前，尾入兩股間。今畫鬭而尾掉，何也？」黃荃畫飛鴈，頭足皆展。或曰：「飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭，無兩展者。」驗之信然。 ## 鵝有二能錢塘人喜殺，日屠百鵝。予自湖上夜歸，屠者之門百鵝皆號，聲振衢路，若有所訴。鵝能警盜，亦能卻蛇，其糞殺蛇。蜀人園池養鵝，蛇即遠去。有二能而不能免死，又有祈雨之厄。悲夫，安得人如逸少乎！ ## 戒殺水族癡暗，人輕殺之。或云不能償怨，是乃欺善怕惡。李公擇云：「雞有雌而卵者，抱之，雖能破{左殼右鳥}而出，不數日輒死。此卵可食，非殺也。」予曰：「凡能動者，皆佛子也。竹蝨，初如涂粉竹葉上，久乃能動。百千為曹，無非佛子。梁武水陸畫像，六道外者，以淡墨作人畜禽魚等形，惘惘然于空中，乃是佛子流浪，陋劣之極。至于濕生如竹蝨者猶不可得，但若存若亡于冥間耳。而謂水族雞卵可殺乎？但一起殺念，地獄已具，不必在其能訴與不能訴也。」 ## 論醫醫之難明，古今所病也。至虛有盛候，而大實有羸狀，疑似之間，便有死生之異。士大夫多秘所患以求痊，驗醫能否，使索病于冥漠之中，辨虛實冷暖于疑似之間。醫不幸而失，終不肯自謂失也，巧飾遂非以全其名。間有謹愿者雖惑主人之言，亦參以所見，兩存而雜治。吾平生求醫，蓋于平時默驗其工拙。有疾求療，必盡告以所患，使醫了然知患之所以然，然后診之。虛實冷暖，先定于中，脈之疑似，不能惑也。故雖中醫，治吾疾嘗愈，吾求疾愈而已，豈以困醫為事哉！ ## 黎子 <（見《志林》一卷）> ## 服井花水 <（見《志林》一卷）> ## 費孝先卦影 <（見《志林》三卷）> ## 看茶啜?? 真松煤遠煙，自有龍麝氣。世之嗜者如滕達道、蘇浩然、呂行甫，暇日晴暖，研墨水數合，弄筆之余，乃啜飲之。蔡君謨嗜茶，老病不能飲，但把玩而已。看茶啜墨，亦事之可笑者也。 ## 正獻公焚圣語杜正獻公為相，蔡君謨、孫之翰為諫官，屢乞出外。仁宗曰：「卿等審欲得郡，當具所欲奏來。」于是蔡除福州，孫除安州。正獻公曰：「諫官無故出，終非美事，乞且依舊。」上可之，退書圣語。時陳恭公為執政，不肯書，曰：「吾初不聞。」正獻懼，遂焚之，由此罷相。議者謂正獻當明日奏留，不當遽焚其書也。 ## 賈婆婆 <（見《志林》三卷）> ## 世有顯人李士衡之父豪恣不法，誅死。士衡進用，王欽若欲言之而未有路。會真宗論時文之敝，因言：「路振，文人也，然不識體。」上曰：「何也？」曰：「李士衡父誅死，而振為贈誥，曰『世有顯人』。」上頷之。士衡以故不大用。 ## 論柳宗元 <（見《志林》四卷）> ## 論金土同價齊高帝云：「當使金土同價。」意則善矣，然物豈有此理哉！孟子曰：「物之不齊，物之情也，巨屨小屨同價，人豈為之哉？」孟子亦自忘此言，為菽粟如水火之論。金不可賤如土，猶土之不可貴如金也。堯之民比屋可封，桀之民比屋可誅。若信此說，則堯時諸侯滿天下，桀時大辟徧四海也。 ## 青苗錢 <（見《志林》一卷）> ## 巫蠱漢武帝惡巫蠱如仇讎。蓋夫婦、君臣、父子之間嗷嗷然不聊生矣。然《史記．封禪書》：「丁夫人、洛陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛。」己且為巫蠱，何以責臣下，此最可笑。 ## 字謎鮑明遠詩有《字謎》三首。「飛泉仰流」者，舊說是井字。又「乾之一九，只立無偶，坤之六二，宛然雙宿」，云是桑字。又「頭如刀，尾如鈎，中間橫，四角六抽，右面負兩刃，左邊雙屬牛」，乃龜字也。 ## 論墨今世論墨，惟取其光。光而不黑，是為棄墨。黑而不光，索然無神氣，亦復安用。要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。 ## 佛菩薩語濟南龍山鎮監稅宋保國出其所集王荊公《華嚴解》。余曰：「《華嚴》有八十卷，今獨解其一，何也？」曰：「公謂我此佛語，至深妙，他皆菩薩語耳。」曰：「予于藏經中取佛語數句雜菩薩語中，復取菩薩語數句雜佛語中，子能識其非是乎？」曰：「不能也。」曰：「非獨子不能，荊公亦不能也。予昔在岐下，聞汧陽豬肉至美，使人往致之。使者醉，豬夜逸，買他豬以償，吾不知也。客皆大詫，以為非他產所及。已而事敗，客皆大慚。今荊公之豬未敗耳。屠者買肉，倡者唱歌，或因以悟。子若一念清凈，墻壁瓦礫皆說無上法，而云佛語深妙、菩薩不及，豈非夢中語乎？」保國曰：「唯。」 ## 李赤詩姑熟堂下《十詠》，怪其語不類太白。王平甫云：「此李赤詩也。赤自比李白，故名赤。后為廁鬼所惑，死。」今觀其詩止于此，以太白自比，其心疾已久矣，豈廁鬼之罪耶！ ## 論茶除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便漱濯，緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜，不為害也，此大有理。 ## 魯直詩文黃魯直詩文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤飡盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。 ## 論漆漆畏蟹。予嘗使工作漆器，工以蒸餅潔手而食之，宛轉如中毒狀，急以蟹黃食之，乃蘇。墨入漆最善，然以少蟹黃敗之乃可，不爾，即堅頑不可用也。 ## 二紅飯今年東坡收大麥二十余石，賣之價甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯，嚼之嘖嘖有聲。小兒女相調，云是嚼蝨子。然日中腹饑，用漿水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。今日復令庖人雜小豆作飯，尤有味。老妻大笑曰：「此新樣二紅飯也。」 ## 大禹周公東坡將別，乞一言于徐仲車。曰：「自古皆有功，獨稱大禹之功；自古皆有才，獨稱周公之才。以其有德以將之故耳。」