加载中…
（宋）吳枋撰
枋自四十歲以來，榮念已絕，獨於嗜書一事，如饑之於食，渴之於飲，未嘗一日忘情也。嘗記周益公《二老雜志》載陸務觀言：「司馬溫公聞新事即錄於冊，且記所言之人。」近時鄱陽董草庭檢閱亦然。枋不免效顰，凡耳之所聞，目之所見，口之所誦，心之所得，隨手鈔記，目曰《野乘》，已積成十餘卷。壬午歲夏五月，錢塘金被橋遭畢方之禍，延燎數萬家。儲書寄留癸辛街楊和王府，盡為劫灰。七月巧夕，於裏仁坊舊地作小樓二間，以庇風雨。至八月落成，始能追記一二鈔錄之。白樂天《與元微之書》云：「除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉。即其愚拙可知矣。」枋之才固萬萬不及樂天，嘗疑此語似為予發，以此嗜書之心牢不可破矣。雖然，不知後之人能為傳一二耶？抑用之覆醬瓿也。甲申八月芙蓉城人吳枋書。
●五帝非官天下
《說苑》載鮑白令之對始皇曰：「天下官則讓賢，家則世繼。故曰：五帝以天下為官，三王以天下為家。」今觀《帝王世紀》，雲黃帝次妃女節生少昊，則少昊乃黃帝子也，是傳位與子自黃帝始而非起於夏禹。《家語》、《五帝德》及《書序》註、《史·顓帝紀》並《通曆》，皆云顓帝為昌意子，則亦黃帝孫也，是少昊傳位於侄。《史記》、《家語》皆云帝嚳祖玄囂，父蟜極，又《高辛紀註》、《書序》註與《帝王世紀》載嚳為黃帝曾孫，則顓帝傳位與從侄。《大戴禮》並《史記》雲帝嚳下妃生摯，則高辛又傳位於子；高辛次妃慶都生堯，則摯又傳位與弟。《史記》並《舜典》疏以舜為黃帝八代孫，則堯傳位與五世侄孫。《前漢·律曆志》載顓帝五世生鯀，則舜傳位與六世祖之從兄弟。如是則五帝亦可謂之家天下。今逆五帝之上而觀之，《禮記》註云：女媧承伏羲，而《淮南子·覽冥訓》註：「古天子，姓風。」則亦伏羲之子孫也。《禮記》、《國語》皆云：炎帝，少典之子；而《家語》與《史記》云：黃帝，有熊國君少典之裔子。《國語》又云：黃帝，炎帝之弟。則二君同是少典之子。以此而觀，家天下之制其來遠矣。
或曰：夏之十七君皆姓姒，商之三十君皆姓子，周之三十七君皆姓姬，非如五帝之異姓。曰：不然。五帝之時，世變不同，人各自為一姓，故黃帝姓公孫，而少昊，黃帝子也，改姓己。顓帝亦黃帝孫也，乃姓姬。堯寄於伊長孺家，從母所居，故姓伊耆。舜生姚墟，故姓姚。稷、契與堯同父兄弟也，而稷姓姬，契以簡狄吞玄鳥卵而生，故姓子。若以異姓而論，謂黃帝與少昊非父子而堯與稷、契非同父之兄弟，可乎？
或曰：家以傳子，今五帝獨黃帝、高辛傳位於子，少昊、顓帝皆與侄，而摯則與弟，蓋已非傳子矣；堯傳之曾侄孫，而舜又傳之同六世祖之從兄弟，服紀尤為差遠。曰：不然。長子考監明既以罪死而放齊，固嘗薦次子朱啟明矣。堯未嘗不欲傳之子，奈何朱之不肖，不足以嗣位。堯則擇同宗之侄孫而授之。舜亦不敢遽然以為君，而猶避朱於南河。舜亦未嘗不欲傳之子，奈何商均之不肖，不能以繼緒，舜則擇同宗之從兄弟而傳之。禹亦不敢冒然以為君，猶避商均於陽城。堯、舜豈以異族而授之天下哉？
且如商之外丙傳弟仲壬，仲壬傳侄太甲，小甲傳弟雍巳，祖辛傳弟沃甲，沃甲傳侄祖丁，祖丁傳堂弟南庚，南庚傳堂弟陽甲，祖庚傳弟祖甲，廩辛傳弟庚丁，而周懿王傳弟孝王，康王傳弟定王，則商、周亦有傳弟侄者。其後如漢惠帝傳弟文帝，昭帝傳侄孫宣帝，成帝傳侄哀帝，哀帝傳從弟平帝，東海殤帝傳堂兄安帝。若沖帝傳質帝，則同高祖之從兄弟；質帝傳桓帝，則又同五世祖之從侄。比之舜、禹，蓋無異也。
且以祭法觀之，周則祖文而宗武，商則祖契而宗湯，夏則祖顓帝而宗禹。而舜則祖顓帝而宗堯，若舜為異姓之國，奚必宗堯哉？蓋曰弟曰侄曰侄孫，既皆吾之族類，而謂之非家天下，不可也。
●過秦論誤
賈誼《過秦論》言始皇吞二周而亡諸侯。按秦昭王五十一年滅西周，其後七年莊襄王滅東周，四年莊襄卒，始皇方即位。則吞二周乃始皇之曾祖與父，非始皇也。
●先輩