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促織經卷之上
宋秋壑賈似道編輯 明梅顛周履靖續增 金陵荊山書林梓行
論曰：天下之物，有見愛於人者，君子必不棄焉。何也？天之生物不齊，而人之所好亦異也。好非外鑠，吾性之情發也，情發而好物焉，殆有可好之實存於中矣，否則匪好也，豈其性之真哉。况促織之為物也，煖則在郊，寒則附人，若有識其時者。拂其首則尾應之，拂其尾則首應之，似有解人意者。甚至合類頡頏，以决勝負，而英猛之態甚可觀也。豈常物之微者若是班乎？此君子之所以取而愛之者，不為誣也。愚嘗論之：天下有不容盡之物，君子有獨好之理。獨促織曰莎雞，曰絡緯，曰蛬，曰蟋蟀，曰寒蟲之不一其名。或在壁，或在戶，或在宇，或入床下，因時而有感。夫一物之微，而能察乎陰陽動靜之宜，備乎戰鬭攻取之義，是能超乎物者也甚矣。促織之可取也遠矣，蓋自唐帝以來，以迄於今，於凡王孫公子，至於庶人、富足豪傑，無不雅愛珍重之也。又嘗考其實矣，每至秋冬，生於草土壘石之內，諸蟲變化，隔年遺種於土中，及其時至方生之時，小能化大也，大亦能化小也。若夫白露漸旺，寒露漸絕，出於草土者，其身則軟。生於磚石者，其體則剛。生於淺草瘠土、磚石深坑、向陽之地者，其性必劣。赤黃其色也，大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黃。赤小黑大，可當乎對敵之勇。而黃大白小，難免夫侵凌之虧。愚又原夫入色之蟲，赤黃色者，更生頭項肥、腳腿長、身背闊者為首也。黑白色者，生之頭尖、項緊、腳瘦、腿薄者，何足論哉。或有花蔴頭、水紅花牙、青灰項、白肋翅、闊翼罩尾、禿鬚歪線額、彎尾翹翅、龜背蝦脊、促織身相螳蜋狀、土狗形、蝴蝶頭、尖夾翅，此數者又皆為蟲之異象者也。紫頭偏有勇有敵，豔色定虛華無情，則是銅頭有準，卻是棗核牙長，色樣俱佳，未嘗不勇。傷殘獨腿，及於欠足之蟲，總為不全，卻有可觀之處者也。惟有四病，若犯其一，切不可托之，何也？仰頭一也，捲鬚二也，練牙三也，踢腿四也。若兩尾高低，曾經有失；兩尾垂萎，並是老朽者也，其亡也可立而待。若有熱之倦怠，與夫冷之傷惶者，又且不可緩其調養之法也。使調養之法緩，情性之欲拂，則物之救死，而且恐不贍矣，何暇勇於戰鬭，期於克捷，而能超乎群物者哉。故曰：君子之於愛物也，知所愛。知所愛，則知所養也。知所養，則何患乎物之不善哉，是為論。
序屬三秋，時維七月，稟受肅殺之氣，化為促織之䖝。述其奧妙之玄機，乃作今時之賭賽。千般調養，皆遵昔日之規模；數句言辭，可教後來之子弟。盆須用古，器必要精。如遇天炎，常把窩兒水浴；若交秋冷，速將盆底泥填。下盆須食白花草，則泥瀉出；然後必飱黃米飯，可長精神。食不宜多，休要缺水。嚼牙狹食，暫喂帶血蚊蟲；內熱慵鳴，聊食荳芽尖葉。落胎糞結，必吃蝦婆；失腳頭昏，川芎茶浴。如若咬傷，速用童便、蚯蚓糞調和，點其瘡口；禁齒，須將撁草用蒼蠅頭血染成，如是良醫。敵疲體與水，鬭處切傍飢。遊柵沿墻，藏之暗所。隔盆鳴叫，速使相離。每至未申，便當下食；但臨子丑，且聽呼雌。渾身好似一團花，紅鈴難托；遍體卻如三段錦，白肋無成。腿長有勝無輸，身狹少贏多敗。頭粗難壯，何人與我敢爭鋒；牙細翅寬，必定知他難受口。麻頭、秀項、銷金翅，名播他鄉；鰕脊、蛾身、橄欖形，聲揚別郡。尾短終無力，牙長必有功。看來有妙必藏，莫與他人頻覩矣。黑白多輸，青黃多勝。狹長有失，匾闊迷痴。尾焦便可棄之，毋為後悔；鈴脫休尋爭闘，免使嗟吁。是蟲也，自露旺生，寒露漸絕。草土中則軟，磚石內則剛。背陰必嬌，向陽必劣。深磚厚石，其色青黃；淺草薄泥，其顏黑白。若愛其才，必相其色。得之於心，用之於手。雖以微蟲，慎勿輕視。然賭賽有千般之變化，調理有萬種之功夫，未盡片言，再詞于後。
蟋蟀者，秋蟲也，名促織，亦名孫旺，虎丘人曰趲織者。昔日無名氏曾作《育養蟋蟀調理方》一篇，子弟一生所愛其物，亦作《論生化之原》，相蟲兒之風鑑，故作是言也。夫促織者，草土中蟲之變化，或隔數年，放子于土中，生小化大。白露旺生，寒露暫絕。草土中必嫩，磚石中必剛。淺草薄土，其色黑白；厚磚深坑，其色赤黃。背陰必嬌，向陽必劣。白不如黑，黑不如赤，赤不如黃，黃不如青。赤小黑大可對，黃大白小是虧。赤黃色者，更生得頭大、項肥、腿長、身闊者，皆可觀也。黑白更若頭尖、項細、腳小、躰輕，皆不中也。既愛其才，必相其色。作詩一首，斷句三思，形相絕好者，可勝言哉，其餘歹者，皆不足觀也。