文章一技，要自有活法。若膠古人之陳跡而不能點化其句語，此乃謂之死法。死法專祖蹈襲，則不能生於吾言之外。活法奪胎換骨，則不能斃於吾言之內。蓋吾言者生吾言也，故為活法。伊川先生嘗說《中庸》鳶飛戾天，須知天上者更有天；魚躍於淵，須知淵中更有地。會得這個道理，便活潑潑地。吳處厚常作《剪刀賦》，第五隔對“去瓜為犧，敕湯王之旱歲；斷須燒藥，活唐帝之功臣。”當時屢竄易，唐帝上一字不妥帖，因看遊鱗頓悟活字，不覺手舞足蹈。呂居仁嘗序江西宗派詩，若言：靈均自得之忍然，有人然後惟意所出，萬變不窮，是名活法。楊萬里又從而序之，若曰：學者屬文當悟活法。所謂活法者，要當優遊厭飫。是皆有得於活法也。如此所有胸中之活法，蒙於伊川之說得之；有紙上之活法，蒙於處厚居仁、萬里之說得之。