人得天地生物之心以爲心，則当视天地万物爲一体，痒 疾痛，举切吾身，仁者事也。先儒謂醫家以手足痿痹爲不仁，斯言善状仁字，蓋手足痹則气脉不相通，痛痒無所觉，心之生道息矣，乌得仁？况醫家之於婴孩，语言未足辨，脉理未足凭，必能以心体之，然后可以察其痒痛 疾之所在。非有志於仁者，其能若是乎？ 西曾君德显，儒而爲醫，幼从乡先生李月山，固已得儒學於心授，长从世醫刘氏，又能得醫學於心傳，精读醫经，详味药性，参前辈之奥议，伸自己之独见，有求必应，不倦於贫，集其平时论证與方，名曰《活幼心書》。将與同志共之。夫作書以述其心之所用，而且克广其傳，亦庶乎仁者之用心矣。尝观其書，則审证施剂，信有異乎人者。五苓散在诸家止用之解伤寒温湿暑毒霍乱，而德显於惊风痰搐疮疹等疾，通四时而用之，前同知衡州府事胡省斋因其子惊风得愈，問之曰∶五苓散何以愈斯疾乎？德显曰∶此剂内用茯苓，可以安此心之神。用泽泻导小便，小肠利而心气通。木得桂而枯，足能抑肝之气，而风自止，所以能疗惊风。施之他证，亦皆有说。省斋深然之，此其善用五苓散也。小兒惊风搐掣，醫者视爲一病，辄以金石脑麝蜈蚕蛇蝎等剂投之，非徒無益，反激他证。德显則謂有因惊风而搐者，有因气郁而搐者。惊属心，风属肝，而郁於气者亦有搐。陈氏所謂蓄气而成搐者是也，但未着其方。余於惊风則随证施治，若气郁而搐者，則用宽气饮治之，只以枳壳枳实爲主。尝因患搐者，倉卒求药，教服铺家枳壳散，而搐亦止。病者深感之，此又治搐之特见也，其他紧证，俱能究心，用药之奇，成效之速，有未易缕述者，寄寓予家将十年。二孙藉其调护，每识证於微渺，制疾於萌芽。其用心之溥，非特於吾辈爲然。蓋其笃志於仁，重义轻利，亦自读書中来，非可以庸俗例视也。读其方论，因叙数语於篇端，识者倘察予言，必有知其用心者。

元贞乙未上巳日前太學笃信斋进士吴刚中谨書