予讀今文詩，不知其為今人者，唯於吾通甫為然。通甫沒十餘年矣，意者亦古矣，而猶今也。今斯人豈易得哉？世之為詩者，學古人欲其似，出已意欲其新，兩端而已。然似者多蹈襲，新者常崖異。唯其似而非似也，新而非新也，得之渾然，又未知古人已意孰先孰後也，始可言詩耳。一自士去科舉之業，例無不為詩。北音傷于壯，南音失之浮。詩文不同，宜極于古。故今人于宋詩少所許可，僅取王半山，以其逼唐也。然半山豈肯及唐而止？三司與宋次道選詩，盡在目中矣。至於中夜禪悟，集句趁胡笳拍，則不啻自其口出。一大家數，造詣迥別，殆未可以淺窺。若唐人近接六朝，凌鮑謝，何必多逺挹西漢，師蘇李，更不疑實致如此。使如今人懸擬風雅，不過跼蹐四言，如韋孟自陳，束晳補亡，曽何繫于刪後重輕哉？聲聞以時寖異，感發在人則同，每况愈下，固不可心逺而力不逮，亦不可。予於通甫，既曰古之人，豈必以半山枉通甫？譬諸登峯造極，循循來徑，尚于此乎見之也。古人所甞有者，皆有；今人所當無者，必無。靈傑百出，清婉明麗，抑古謂酷，令人愛者，非耶？憶通甫與予交，上下古今，一返諸性情之正。予固望其鳴國家之盛，横經石洞，歸而不復出。靜春堂手挍萬卷，築修亭遂志焉。屬其仲子泰，輯遺編，託予序。死者如可作也，顧焉得如通甫者，與之評？通甫名易，姓袁氏，呉郡人。

延祐庚申日南至，髙郵 龔璛 序