一入室大抵要神凝氣聚，真炁足而神自靈，靈則變化矣。然凝神聚氣，

全在清浄，不可不慎小節而妨大事。然濁肉食濁氣，腥菜助瞋怒，五味奪元精，可皆戒之。不可以為無害，不妨大道，否則氣不清而神不安，神不安而無所成矣。

一初坐多昏；節飲食則氣疏通，虛心則神清靜。

一昏困到，不須行，走則勞神，勞神則氣散，氣散則神昏。於己有道，於道無益。如昏困時，但當起身緩行數步，復坐奮發精神，調息歸根。息歸則氣生，氣生則神居，神居則日久，睡魔自退。

一坐久，或自身覺得真氣自下而上，往來升降，或腎作熱，或身覺跳動，止是真氣漸聚，偶然如此，不可以為奇，時聽其自然。

一坐久，夜間忽然開合，眼中見光如日月燈明，或一片光明，久而漸滅，或忽然而滅，此乃神光妄想，非真境界，不可忍著。

一坐久，或見山林城市，平日中極愛人物，及極嫌人物皆是，見處未盡，妄想現前，掃去莫理。

一 坐久，形神忽忘，身中或有真境界，不可為好，認著心即生魔。

一 入室坐中日久，忽然心旺，胡見亂見，不得胡說與人，此是神識所使，如心旺不得遏時放寬些子，要人驚覺，一覺便散。

一 坐中忽有小小不快，可以收拾身心，調理驅除，如打睚不過，且放一調理，安可緩緩再坐。一蝸之氣，不能敵天地寒暑氣候，切莫傷生。

一 坐久純熟，忽然有一無位真人，忽出忽沒，聽其自然，不得認著。依前是病，雖然如是，病眼空花休錯認，一場(扌麽)攞任縱橫，躍初夙慕玄風，篤恭至道。欲陶三尺劍，寧棄六斗塵。願既天從學當心溥，得遇紙舟先生，印以全真之妙，何以大道之書，不敢專美於私，是用廣流於眾，解黏去縛，斷妄除疑，若是心法雙明，一見如指諸掌，必求泥於圓相，恰如水裹珠，回光返照，即全真當機，借事而喻理，末後翻身句作麼生會。一真絕點七真非→東海泥龍吼紫龜。透得元和關捩子，滿天霜月夜烏啼。