召公諫厲王止謗

厲王虐、國人謗王。召公告曰、民不堪命矣。王怒、得衛巫、使監謗者。以告、則殺之。國人莫敢言、道路以目。王喜、告召公曰、吾能弭謗矣、乃不敢言。召公曰、是鄣之也。防民之口、甚於防川。川壅而潰、傷人必多。>民亦如之。是故爲川者決之使導、爲民者宣之使言。故天子聽政、使公卿至于列士獻詩、瞽獻典、史獻書、師箴、𥉡賦、無矇誦、百工諫、庶人傳語、近臣盡規、親戚補察、瞽史教誨、耆艾修之、而後王斟酌焉、是以事行而不悖。民之有口也、猶土之有山川也、財用於是乎出、猶其有原隰衍沃也、衣食於是乎生。口之宣言也、善敗於是乎興。行善而備敗、所以阜財用衣食者也。夫民、慮之於心、而宣之於口、成而行之、胡可壅也。若壅其口、其與能幾何。王弗聽、於是國人莫敢出言。三年、乃流王於彘。 文只是中間一段正講、前後俱是設喻。前喻防民口有大害、後喻宣民言有大利。妙在將正意喻意、夾和成文、筆意縱橫、不可端倪。