古之書有記周穆王馳八駿升昆侖之墟者，後之好事者為之圖，宋、齊以下傳之。觀其狀甚怪，咸若騫若翔，若龍鳳麒麟，若螳螂然。其書尤不經，世多有，然不足采。世聞其駿也，因以異形求之。則其言聖人者，亦類是矣。故傳伏羲曰牛首，女蝸曰其形類蛇，孔子如倛頭，若是者甚眾。孟子曰：「何以異於人哉？堯舜與人同耳！」

今夫馬者，駕而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者，視之，毛物尾鬛，四足而蹄，齕草飲水。一也。推是而至於駿，亦類也。今夫人，有不足為負販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足為者，視之圓首橫目，食穀而飽肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至於聖，亦類也。然則伏羲氏、女蝸氏、孔子氏，是亦人而已矣。驊騮、白羲、山子之類，若果有之，是亦馬而已矣。又烏得為牛，為蛇，為倛頭，為龍鳳麒麟螳螂然也哉？

然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得於駿也。慕聖人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問。故終不能有得於聖人也。誠使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與聖人出矣。