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賓護尚書河東張公，三相盛門，四朝雅望。博物自同於壯武，多聞遠邁於咠臣。縛避難圃田，寓居佛廟，秩有同於錐印，跡更甚於酒傭。叨遂迎塵，每容侍話。凡聆徵引，必異尋常。足廣後生，可貽好事。遂纂集尤異者，兼雜以詼諧十數節，作《尚書故實》云耳。
高祖太武皇帝本名與文皇帝同上一字，後乃刪去。嘗有碑版，鑿處具在。太武是陵廟中玉冊定口，神堯乃母后追尊。顏公曾抗疏極論，為袁傪所沮麗寢。
太宗酷好法書，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸。寶惜者獨《蘭亭》為最，置於座側，朝夕觀覽。嘗一日，附耳語高宗曰：「吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。」及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。
天冊府弧矢尺度，蓋倍於常者。太宗北逐劉黑闥，為突厥所窘，遂親發箭射退賊騎。突厥中得此箭傳觀，皆嘆伏神異。後餘弓一張，箭五隻，藏在武庫。歷代，郊丘重禮，必陳於儀衛之前，以耀武德。惜哉，今與法物同為煨燼矣。然此即劉氏斬蛇劍之比也，豈不有所歸乎？
司馬天師名承禎，字紫微，形狀類陶隱居。玄宗謂人曰：「承禎，弘景後身也。」天降車，上有字曰「賜司馬承禎」。屍解去日，白鶴滿庭，異香郁烈。承禎號白雲先生，故人謂車為白雲車。至文宗朝，竝張騫海槎同取入內。
有李幼奇者，開元中以藝干柳芳。嘗對芳念百韻詩，芳已暗記，便題之於壁，不差一字。謂幼奇曰：「此吾之詩也。」幼奇大驚異之，有不平色。久之，徐曰：「聊相戲，此君所念詩也。」
因請幼奇更誦所著文章，皆一遍便能寫錄。
又說漢武帝時，嘗有外域獻獨足鶴，人皆不知，以為怪異。
東方朔奏曰：「此《山海經》所謂畢方鳥也。」驗之果是。因敕廷臣皆習《山海經》。《山海經》，伯翳著，劉向編次作序。伯翳亦曰伯益，《書》曰：「益典朕虞。」蓋隨禹治水，撮山海之異，遂成書，郭弘農註解。
鄭廣文作《聖善寺報慈閣大像記》云：「自頂至頤，八十三尺，額珠以銀鑄成，虛中盛八石。」
構聖善寺佛殿僧惠範，以罪沒入其財，得一千三百萬貫。
元載破家，籍財貨諸物，得胡椒九百石。
盧元公好道，重方士，有王谷者得黃白術，變瓦礫泥土立成黃金。賓護時在相國大梁幕中，皆目睹之。谷一日死於淮陰，賓護見范陽公敘言，公曰：「王十五兄不死。」後果有人於湘潭間見之，已變姓名矣。賓護既徙知廣陵，常亦話於崔魏公。公因說他日有王修能變竹葉為黃金，某所目擊也。
進士盧融嘗說，盧元公鎮南海日，疽發於鬢，氣息懾然。有一少年道士，直來床前謂相國曰：「本師知尚書病瘡，遣某將少膏藥來，可便傅之。」相國寵姬韓氏遂取膏藥疾貼於瘡上，至暮而較數日平復。於倉皇之際，不知道士所來。及令勘中門至衙門十數重，並無出入處。方知其異也。盛膏小銀合子。韓氏收得，後猶在。融即相國親密，目驗其事，因附於此。
公自言四世祖河東公為中書令著緋，又說傅遊藝居相位著綠。
李師誨者，畫蕃馬李漸之孫也。為劉從諫潞州從事，知劉不軌，遂隱居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除一縣宰。曾於衲僧處得落星石一片。僧云：「於蜀路早行，見星墜於前，遂圍數尺掘之，得片石如斷磬。其一端有雕刻狻猊之首，亦如磬，有孔，穿絳處尚光滑。豈天上樂器毀而墜歟？」此石後流轉到綽安邑宅中。
《清夜遊西園圖》，顧長康畫，有梁朝諸王跋尾處雲，圖上若干人，並食天廚。貞觀中，褚河南裝背題處具在。本張維素家收得，傳至相國張公，元和中，準宣索並《鐘元常寫道德經》同進入內。後中貴人崔潭峻自禁中將出，復流傳人間。維素子周封，前涇州從事，在京。一日，有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數匹贖得。經年忽聞款關甚急，問之，見數人同稱仇中尉傳語評事，知《清夜圖》在宅，計閑居家貧，請以絹三百匹易之。周封憚其迫脅，遽以圖授使人。明日，果賫絹至。後方知詐偽。乃是一力足人求江淮大鹽院，時王庶人涯判鹽鐵，酷好書畫，謂此人曰：「為余訪得此圖，然遂公所請。」因為計取耳。及十二家事起，復落在一粉鋪內。郭侍郎承嘏。閽者以錢三百買得獻郭。郭公又流傳至令狐家。宣宗嘗問相國有何名畫，相國具以圖對。復進入內。
公嘗於貴人家見梁昭明太子腦骨，微紅而潤澤，抑異於常也。
又嘗見人臘長尺許，眉目手足悉具，或以為僬僥人也。
又說表弟盧某，一日碧空澄澈，仰見仙人乘鶴而過，別有數鶴飛在前後，適睹自一鶴背遷一鶴背，亦如人換馬之狀。
國朝李嗣真評事云：「顧畫屈居第一，然虎頭又伏衛協畫《北風圖》。」
公平康裏宅，乃崔司業融舊第，有司業題壁處猶在。
蜀王嘗造千面琴，散在人間，蜀王即隋文之子楊秀也。
又李汧公取桐孫之精者，雜綴為之，謂之百納琴。用蝸殼為徽，其間三面尤絕異，通謂之「響泉韻磬」，弦一上，可十年不斷。
兵部李員外約，汧公之子也。識度清曠，迥分塵表。與主客張員外諗同棄官，並韋徵君況墻東遁世，不婚娶，不治生業。
李尤厚於張，每與張匡床靜言，達旦不寢，人莫得知。贈張詩曰：「我有心中事，不向韋二說。秋夜洛陽城，明月照張八。」