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欽定四庫全書
唐 顏真卿 撰
請復七聖諡號狀 謹按禮記曰先王諡以尊名節以一惠故行出於已而名生於人使夫善者勸而惡者懼也而虞夏之質殷周之文至矣而禹湯文武之君咸以一字為諡言文則不稱武言武則不稱文豈聖德所不優乎葢羣臣稱其至者是以子不得議父臣不得議君天子崩則臣下制諡於南郊明受之於天也諸侯薨則太子赴告於天子明受之於君也至於周室卑大朴散諡始以兩字為重人或以虛美為榮漢承戰國餘烈參而用之君臣易名事歸至當少不以為貶多不以為褒雖美衆所歸可一言而盡矣魏晉以降葢不足徵聖唐欽明憲章周漢爰初創業順考古道髙祖諡太武用漢制太宗諡曰文行周道也名正理順垂之無窮上元中政在宮壼亂名改作始建神堯文武大聖之號葢非髙宗之所獲已洎𤣥宗之末奸臣竊柄析言而亂舊法輕議以改鴻名遂廣累聖之諡有加至十一字者皇帝則悉有大聖之號皇后則皆有順聖之名使言之者惑於今行之者異於古非舊制也其後劍門下罪已之詔叙髙祖已下累聖悉用舊諡則𤣥宗悔既往之失亦以明矣寶應中二聖山陵有司議諡事不師古變而行權去古質而尚浮華捨舊名而廣新諡謂一名不足以節惠迺十倍於古焉而累聖諡名悉以字多者為定是廢髙祖太宗之令豈曰愛君今制諡非古人皆知之有司因循其事而無敢言者假使當今守之而不改後人議之以為非然所失豈不大哉何者臣子之於君父莫不欲廣其美稱先王制禮不敢過也故至敬無文至文尚質質之數極於一堯舜之美足以彰矣文之數極於二孝文孝景之德亦以明矣質則近古文則近今此髙祖太宗所以更用其法後王所宜守之法也非天下之至聖其孰能定之此天皇所以興聖主而正鴻名太宗所以待孝孫而修廢典微臣所以守經義而崇聖朝陛下宜奉天心繼先太宗之志使子孫䝉其法而萬代守之此天下之能事也臣愚以為髙祖已下累聖諡號悉宜取初諡為定謹按舊制宜上髙祖為武皇帝太宗為文皇帝髙宗為天皇大帝中宗為孝和皇帝睿宗為聖真皇帝其二聖諡名字數太廣有逾古制臣愚請擇其美稱而正之謹按諡法秉德不囘曰孝照臨四方曰明宜上𤣥宗為孝明皇帝又按諡法聖善周聞曰宣宜上肅宗為孝宣皇帝仍准漢魏及國朝故事於尚書省議定奏御夫文敝則救之以質至敬也名惑而反之於正至明也祖作之而孫述之至孝也三者備矣然後能立天下之大本正天下之大名建天下之大名建天下之大業能事畢矣伏惟皇帝陛下詳擇
王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七又禮器云有以多為貴者天子七廟又伊尹曰七世之廟可以觀德此經典之明證也七廟之外則曰去祧為壇去壇為墠故厯代儒者制迭毁之禮皆親盡宜毁伏以太宗文皇帝七代之祖髙祖神堯皇帝國朝首祚萬葉所承太祖景皇帝受命于天始封于唐元本皆在不毁之典代祖元皇帝地非開綂親在七廟之外代宗皇帝升祔有曰元皇帝神主禮合祧遷或議者以祖宗之名難於迭毁昔漢朝廷近古不敢以私滅公故前漢十二帝為祖宗者四而已至後漢漸違經意子孫以推美為先自光武以下皆有廟號則祖宗之名莫不建也安帝以讒害大臣廢太子及崩無上宗之奏後自建武以來無毁者因以陵號稱宗至桓帝失德尚有宗號故初平中左中郎蔡邕以和帝以下功德無殊而有過差不應為宗及餘非宗者追尊三代皆奏毁之是知祖有功宗有德存至公之議非其人不居葢三代立禮之本也自東漢已來則此道喪矣魏明帝自稱烈祖論者以為逆自稱祖宗故近代此名悉為廟號未有子孫踐祚而不祖宗先王者以此明之則不得獨據兩字而為不祧遷之證假令傳祚百代豈可上存百代以為孝乎請依三昭三穆之義永為通典寳應二年升祔𤣥宗肅宗則獻祖懿祖已從迭毁伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔則合上遷一室元皇帝代數已逺其神主凖禮祧而禘祫之時然後饗祀
議者或云獻祖懿祖親逺廟遷不當祫享宜永閟於西夾室又議者云二祖宜同祫享與太祖並列昭穆而空太祖東向之位又議者云二祖若祫同享即太祖之位永不得正宜奉遷二祖神主祔藏於德明皇帝廟臣伏以三議俱未為允且禮經殘缺既無明據儒者能比方義類斟酌其中則可舉而行之葢叶於正也伏以太祖景皇帝以受命始封之功處百代不遷之廟配天崇享是極尊嚴且至禘祫之時暫居昭穆之位屈已伸孝敬奉祖宗緣齒族之禮廣尊天之道此實太祖明神烝烝之本意亦所以化被天下率循孝悌也請依晉蔡謨等議至五年十月祫享之日奉獻祖神主居東面之位懿祖太祖洎諸祖宗遵左昭右穆之列此有以彰國家重本尚順之明義足為萬代不易之令典也又議者請奉遷二祖神主於德明皇帝廟行祫祭之禮夫祫合也故公羊傳曰大事者何祫也若祫祭不陳於太廟而享於德明廟斯乃分食也豈謂合食乎名實相乖尤失禮意固不可行