夫生之成形也﹐必資之於五藏﹐形或有廢﹐而藏不可闕﹔神之爲性也﹐必稟於五藏﹐性或有異﹐而气不可虧。是天有五星﹐進退成其經緯﹔地有五嶽﹐靜鎭安其方位﹔气有五行﹐渾化弘其涎壇﹔人有五藏﹐生養處其精神。故乃心藏神﹐肺藏气﹐肝藏血﹐脾藏肉﹐腎藏志。志意通內連骨髓﹐而成身形矣。又﹕心者﹐生之本﹐神之處也﹔肺者﹐气之本﹐魄之處也﹔肝者﹐罷極之本﹐魂之處也﹔脾者﹐食稟之本﹐營之處也﹔腎者﹐封藏之本﹐精之處也。至於九竅施爲﹐四肢動用﹐骨肉堅實﹐經脈宣行﹐莫不稟源於五藏﹐分流於百體﹐順寒暑以延和﹐保精气以享壽。且心爲諸藏之主﹐主明則運用宣通﹐有心之子﹐安可不悟其神之理邪﹖

藏有要害﹐不可不察。肝生於左﹐肺生於右﹐心部於表﹐腎位於裏﹐脾爲之使﹐胃爲之市。心爲之汗﹐肺爲之涕﹐肝爲之氾﹐脾爲之涎﹐腎爲之唾﹐是謂五液。心爲噫﹐肺爲咳﹐肝爲語﹐脾爲笑﹐腎爲嚏。天气通於肺﹐地气通於肝﹐雷气通於心﹐穀气通於脾﹐雨气通於腎。五藏各有所合﹕心之合脈也﹐其榮色也﹔肺之合皮也﹐其榮毛也﹔肝之合筋也﹐其榮爪也﹔脾之合肉也﹐其榮脣也﹔腎之合骨也﹐其榮髮也。五藏各有府﹐藏爲陽﹐府爲陰。五藏者﹐藏精神而不瀉也﹐故滿而不能實﹔六府者﹐受水穀而不畱﹐故實而能滿。

夫小腸爲心之府﹐大腸爲肺之府﹐膽爲肝之府﹐胃爲脾之府﹐膀胱爲腎之府。六府者﹐各有其應﹔小腸者﹐脈其應也﹔大腸者﹐皮其應也﹔膽者﹐筋其應也﹔胃者﹐肉其應也﹔三焦﹑膀胱者﹐腠理﹑毫毛其應也。

十二藏之相使者﹕心者﹐君主之官也﹐神明出焉﹔肺者﹐相傅之官也﹐治節出焉﹔肝者﹐將軍之官也﹐謀慮出焉﹔膽者﹐中正之官也﹐央斷出焉﹔膻中者﹐臣使之官也﹐喜樂出焉﹔胸中﹐上焦之門戶也﹔脾胃者﹐倉稟之官也﹐五味出焉﹔大腸者﹐傳道之官也﹐變化出焉﹔小腸者﹐受盛之官也﹐化物出焉﹔腎者﹐作彊之官也﹐仗巧出焉﹔三焦者﹐決瀆之官也﹐水道出焉﹔膀胱者﹐州郡之官也﹐津液藏焉﹐气化則能出矣。凡此十二官﹐不得相失也。故主明則下安﹐以此養生則壽﹐沒世不殆﹔主不明則十二官危﹐使道閉塞而不通﹐形乃大傷﹐以此養生則殆也。