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殷仲文（东晋）注。见著录于《新唐书艺文志》。其著录之文，《新唐书艺文志》作「殷仲文注一卷」。本书惟《新唐书艺文志》一志著录，别无他证。经注之属。《新唐书艺文志》北宋欧阳修等修，本书之目赖之以存。

黄泽（元）撰。见著录于《元史艺文志》。其著录之文，《元史艺文志》作「元黄泽殷周诸侯帝给考」。本书惟《元史艺文志》一志著录，别无他证。

董德宁（清）撰。一卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「阴符经本义一卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

《阴符经辨命论》一卷，不著撰人。《崇文总目》叙曰：「阴符经辨命论一卷。唐张果传或曰果于道藏得此传不详何代人所作因编次而正之今别为古字盖当时道书所得之本也」

赵素（元）撰。三十卷。见著录于《元史艺文志》。其著录之文，《元史艺文志》作「元赵素（字才卿）阴符经集解三十卷」。本书惟《元史艺文志》一志著录，别无他证。经注之属。

俞琰（元）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》。其著录之文，《元史艺文志》作「元俞玉吾阴符经解一卷」。经注之属。

宋葆淳（清）注。一卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「阴符经注一卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。经注之属。本书为《阴符经》之注释，其文附原典以行。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

《阴符天机经》一卷，唐李筌撰。《崇文总目》叙曰：「阴符天机经一卷。唐李筌撰自号少室山达观子筌好神仙尝于嵩山虎口岩石壁得黄石阴符本题云魏道士寇谦之传诸名山筌虽略抄记而未晓其义后入秦骊山逢老母传授」

旧题黄帝撰《阴符经》之注本。《阴符经》三百余言，论「观天之道，执天之行」与五贼、三盗之说，唐李筌得之嵩山石室而传于世，宋以后道家、兵家、理学家并重之，注者数十家。本编为清人之玄解本。本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 购善0002…

《隋书经籍志》著录「陈镇南府司马《阴铿集》一卷」，《国史经籍志》同。《直斋书录解题》作一卷，题「陈散骑常侍南平阴铿子坚撰」，云「财三十余篇」，并引杜甫「李侯有佳句，往往似阴铿」而论之。《补南北史艺文志》作三卷，云见本传，并引《南史》铿传「有…

明短篇话本。存清平山堂本。

周视考（明）撰。三卷。见著录于《明史艺文志》。其著录之文，《明史艺文志》作「周视考《阴阳定论》三卷」。本书惟《明史艺文志》一志著录，别无他证。《明史艺文志》清张廷玉等修——本书之目赖之以存。

灵怪类通俗小说。存 清光绪甲午(二十年)上海书局石印本。【郑西谛】【吴晓铃】 不著撰人。首光绪甲午梦花主人序。演桃花女关法破周公事。

何瑭（明）撰。一卷。见著录于《明史艺文志》。其著录之文，《明史艺文志》作「何瑭《阴阳管窥》一卷」。本书惟《明史艺文志》一志著录，别无他证。《明史艺文志》清张廷玉等修——本书之目赖之以存。

竹简。论阴阳五行、时令占候之语，为《汉志》阴阳家佚书之实物。

徐瓘（明）撰。一卷。见著录于《明史艺文志》。其著录之文，《明史艺文志》作「徐瓘《阴阳捷径》一卷」。本书惟《明史艺文志》一志著录，别无他证。《明史艺文志》清张廷玉等修——本书之目赖之以存。

诸志不著撰人。一卷。见著录于《三国艺文志》。《三国艺文志》列于集部·佛道·道书。诸家按语称其佚文见引于《御览》。其著录之文，《三国艺文志》作「阴阳经一卷」。本书惟《三国艺文志》一志著录，别无他证。《三国艺文志》清姚振宗撰，本书之目赖之以存。

帛书。列三阴三阳脉之死候征象，为最早之诊断预后专篇。

帛书，有甲、乙两本。以阴阳名十一脉，叙其循行、病候与灸法，较《足臂》为进，仍无手厥阴一脉。与《灵枢·经脉》所本相同而远为简略。

竹简，整理得十二篇。含〈曹氏阴阳〉〈三十时〉〈迎四时〉〈五令〉〈天地八风五行客主五音之居〉等，为战国秦汉阴阳时令数术之重要材料。