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见《千顷堂书目》著录，收于司马泰所编《再续百川学海》。

本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 平图008877-008878）。明嘉靖己未(三十八年)建宁知府刘佃刊本。

郑至（南宋）编。二卷。见著录于《清史稿艺文志》。原书散佚，今有辑本存其文。其著录之文，《清史稿艺文志》作「宋郑至道琴堂谕俗编二卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

诸志不著撰人。三卷。见著录于《三国艺文志》。《三国艺文志》列于集部·佛道／道书。其著录之文，《三国艺文志》作「道士夺算律三卷」。本书惟《三国艺文志》一志著录，别无他证。《三国艺文志》清姚振宗撰，本书之目赖之以存。

吾衍（元）撰。一卷。见著录于《元史艺文志》。其著录之文，《元史艺文志》作「元吾衍道书援神契一卷」。本书惟《元史艺文志》一志著录，别无他证。

康僧会（三国吴）注。一卷。见著录于《三国艺文志》。原书已佚。其著录之文，《三国艺文志》作「康僧会道树经注一卷」。本书惟《三国艺文志》一志著录，别无他证。经注之属。《三国艺文志》清姚振宗撰，本书之目赖之以存。

桂本（元）撰。见著录于《元史艺文志》。其著录之文，《元史艺文志》作「元桂本道统铭」。本书惟《元史艺文志》一志著录，别无他证。

王文焕（元）撰。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》。其著录之文，《补辽金元艺文志》作「元王文焕（又名子敬，字叔恭，松阳人）道学发明」。

本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 赠善035735-035748）。民国十九年公记印书局铅印本。

鲍珍（清）编。三十卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「道腴堂诗编三十卷，诗续十二卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

鲍珍（清）编。十二卷；诸志所著之数有异，别作三十卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「道腴堂诗编三十卷，诗续十二卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

帛书，四篇之四。篇幅最短，专论「道」之本原状态与圣人执道之用，文近《老子》首章及《淮南子·原道》。

虞集（元）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》。其著录之文，《补辽金元艺文志》作「元虞集道园乐府一卷」。

本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 故志001138-001141）。清康熙六年刊本。

赵鼎（南宋）撰。见著录于《宋史艺文志》《直斋书录解题》。其著录之文，《宋史艺文志》作「赵鼎《得全居士集》二卷又」。别集之属，所收为其人之诗文。《宋史艺文志》元脱脱等修；《直斋书录解题》南宋陈振孙撰——本书之目赖之以存。

王子接（清）撰。一卷。见著录于《清史稿艺文志》。其著录之文，《清史稿艺文志》作「得宜本草一卷」。本书惟《清史稿艺文志》一志著录，别无他证。《清史稿艺文志》民国赵尔巽等修——本书之目赖之以存。

《德山集》一卷，总目德山集。《崇文总目》叙曰：「德山集一卷。谨按东观余论云崇文总目德山集德山不详何人德山在朗州盖宣鉴禅师乃唐僖宗朝人此云不知何人疏缪如此」

本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 故志006728-006733）。清康熙五十五年刊本。

本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 故志006696-006707）。清康熙二十四年刊本。

赓音布（清）修。二十卷首末各一卷。方志之属。志书之体，例分疆域、建置沿革、山川、风俗、赋役、学校、秩官、选举、人物、艺文诸门，为一方文献之总汇。本书收入《国立故宫博物院善本旧籍》（统一编号 故志006708-006727）。清光绪十四年刊本…