经部

《礼编》，宋末元初陈普撰。《经义考》叙曰：「普自序曰自五霸以来至今天下岂无小康之时至于人伦尽废丧纪扫地若七国争王之日秦人坑焚之余东西两汉知力把持之末魏晋齐梁老佛之余唐人室弟之妻父之妾子之妇强藩孽竖恣睢凭陵之极宋王安石废罢仪礼毁短春秋之后生人…

唐伯元撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于通礼。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

唐伯玉（明）撰。二十八卷。见著录于《明史艺文志》。其著录之文，《明史艺文志》作「唐伯玉《礼编》二十八卷」。本书惟《明史艺文志》一志著录，别无他证。《明史艺文志》清张廷玉等修——本书之目赖之以存。

《礼辨》，南宋戴良齐撰。《经义考》叙曰：「林右曰当今经书虽皆具完而礼经独为残阙加以汉儒之说有不纯也郡先哲戴大监尝力为之辨草庐吴文正公师之得其说谢铎曰戴良齐字彦肃号泉溪黄岩人嘉熙二年进士累官秘书少监」

《国史经籍志》收录。

毛晃（南宋）撰。五卷。见著录于《宋史艺文志补》《直斋书录解题》。其著录之文，《直斋书录解题》作「礼部韵略」。《直斋书录解题》南宋陈振孙撰——本书之目赖之以存。

樊良枢（明）撰。二卷。见著录于《明史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《明史艺文志》作「樊良枢《礼测》二卷」。《明史艺文志》清张廷玉等修；《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

郑节（明）撰。八十卷。见著录于《明史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《明史艺文志》作「郑节《礼传》八十卷」。《明史艺文志》清张廷玉等修；《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《礼粹》二十卷，唐叅军张频纂。《经义考》叙曰：「唐志二十卷崇文总目唐宁州参军张频纂凡一百三十五条直抄崔氏义宗之说无他异闻郑樵曰张频礼粹出于崔灵恩三礼义宗有三礼义宗则礼粹为不亡矣」

徐广（东晋）撰。四卷；诸志所著之数有异，别作二卷、十一卷。见著录于《补晋书艺文志》《隋书经籍志》。《补晋书艺文志》列于甲部经录·礼类。原书已佚。

王俭撰。梁有晋益阳令吴商《礼难》十二卷，《杂议》十二卷，又《礼议杂记故事》十三卷，《丧杂事》二十卷；宋光禄大夫傅隆议二卷，《祭法》五卷。亡。

南朝梁何佟之撰，10卷。《隋书经籍志》；《国史经籍志》；《经义考》；《旧唐书经籍志》；《新唐书艺文志》皆作十卷。本条见于5家著录：《隋书经籍志》、《国史经籍志》、《经义考》、《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》。

庾蔚之撰。

《礼大义》十卷

《礼大义章》七卷

黄佐（明）撰。四十卷。见著录于《明史艺文志》。其著录之文，《明史艺文志》作「黄佐《礼典》四十卷，《乐典》三十六卷」。本书惟《明史艺文志》一志著录，别无他证。《明史艺文志》清张廷玉等修——本书之目赖之以存。

已亡佚。沈钦韩《汉书疏证》认为牛弘所云《泰山通义》即此书。《汉书·儿宽传》载武帝时「议欲放古巡狩封禅之事，诸儒对者五十余人，未能有所定」，此书与汉武帝封禅相关。

已亡佚。此书可能是讲上古封禅之事，既名「群祀」，必非一人所作。《管子》佚篇中有《封禅》篇，讲上古帝王封禅有七十二君，《史记·封禅书》曾引之。

《汉书·艺文志》著录「礼古经五十六卷」，出于鲁淹中及孔氏壁中书，即古文《礼》。其中十七篇内容与今文《仪礼》（高堂生所传《士礼》十七篇）相同，惟由古文隶定为今文、字多异写，非另一书；另有三十九篇不见于《仪礼》，称《逸礼》，汉代以下即多亡佚。古…

已亡佚。既称「群」，必然不是一人所作。《文心雕龙·祝盟》：「汉之群祀，肃其旨礼，既总硕儒之仪，亦参方士之术。……礼失之渐也。」