中庸

潘迪撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《经义考》作「《中庸大学述觧》（潘迪）」。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸大学说要》，南宋鲁川胡名未详撰。《经义考》叙曰：「程珌曰胡君说要之书取太极中庸大学而一之此圣人之心而未见之于言者也而胡君发之至论阴阳之中而及于春秋之分至要非口耳之学也」

蔡渊撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《经义考》作「《中庸大学思问》（蔡渊）」。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

叶瑞撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸大学要义》，南宋戴景魏撰。《经义考》叙曰：「黄震序曰二书发明先儒未及处极多真是有功后学知仁勇三节经旨本自分晓文公独以三近者勇之次正未晓何谓执事与之条列剖析却一一与经文正合君子诚之为贵诚之正是用功处前辈止以之字作助语执事改其说而以孟子思…

郑仪孙撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。经注之属。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

郑奕夫撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《经义考》作「《中庸大学章旨》（郑奕夫）」。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

黄焯撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

周从龙撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

王奎文（元）撰。一卷。见著录于《国史经籍志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《国史经籍志》作「《中庸发明》一卷（宋王奎文」。《国史经籍志》明焦竑撰；《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

陆琪撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

崔铣撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

白良辅撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

杨时乔撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

黄绾撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。经注之属。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

李鼎撰。一卷。见著录于《千顷堂书目》。其著录之文，《千顷堂书目》作「李鼎中庸诂」。本书惟《千顷堂书目》一志著录，别无他证。《千顷堂书目》清黄虞稷撰——本书之目赖之以存。

夏侯尚𤣥撰。见著录于《经义考》。《经义考》列于礼记。本书惟《经义考》一志著录，别无他证。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸或问》二卷，南宋朱熹撰。《国史经籍志》、《经义考》、《直斋书录解题》所著卷数一致（二卷）。《直斋书录解题》叙曰：「朱熹撰。其说大略宗程氏，会众说而折其中。又记所辨论取舍之意，别为《或问》以附其后，皆自为之序。至《大学》则颇补正其脱简阙…

李纯甫（金）撰。一卷。见著录于《补辽金元艺文志》《元史艺文志》《经义考》。《经义考》列于礼记。其著录之文，《元史艺文志》作「金李纯甫中庸集解一卷（以上金）」。经注之属。《经义考》清朱彝尊撰——本书之目赖之以存。

《中庸集解》二卷，南宋石墪撰。《国史经籍志》、《经义考》所著卷数一致（二卷）。《直斋书录解题》叙曰：「会稽石𡼖子重集录周敦颐、程颢、程颐、张载、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞凡十家之说，晦翁为之序。」《国史经籍志》收录。